Nahum 3:13

Voici, ton peuple au milieu de toi sont des femmes - Des hommes de fer féroces, intrépides, durs, comme leurs guerriers sont encore représentés par eux-mêmes sur leurs monuments, ceux que aucun péage ne lasse, aucun péril découragé, seront, un et tous, tout leur «peuple, femmes». Ainsi, Jérémie à Babylone, «elles deviendront, deviendront des femmes» Jérémie 50:37; Jérémie 51:3. Il la pose devant les yeux. «Voici, ton peuple est des femmes;» contre nature ils le sont, non pas dans la tendresse mais dans la faiblesse et la peur. Parmi les signes du Jour du Jugement, il se trouve, «le cœur des hommes leur manque de peur» Luc 21:26. Là où règne le péché, il n'y a plus de force, pas de virilité ou de noblesse d'âme, pas de pouvoir de résistance. «Au milieu de toi», là où tu sembles le plus en sécurité et, s'il y a lieu, il y avait un espoir de sécurité. Le moi le plus intime du pécheur cède.

À tes ennemis - (Ceci est, pour souligner, préfixé) pas pour ton bien, mais «à tes ennemis seront grand ouvert les portes de ton terre », pas« tes portes », i. e., les portes de leurs villes, (qui est un idiome distinct), mais «les portes de la terre» elle-même, chaque avenue, qui aurait pu être fermée contre l'envahisseur, mais qui a été «ouverte». Les Orientaux, ainsi que les Grecs et les Latins. Voir plus loin Liddell et Scott, loc. cit.) πύλαι τῆς Κιλικίας καὶ τῆς Συρίας pulai tēs Kilikias kai tēs Surias, Xen. Anab. je. 4. 14, les «Amsnicae Pylae» (Q. Curt. Iii. 20). Pline parle des «portae Caucasiae» (H. N. vi. 11) ou des «Iberiae» (Albaniae Ptol. V. 12.) Ibid. 15), utilisait le mot «porte» ou «portes» des cols de montagne, qui donnaient un accès à une terre, mais qui pouvait être tenue contre un ennemi. Dans le col appelé «les portes du Caucase», il y avait, au-dessus et au-dessus, des portes fermées par des barres de fer. A Thermopyles ou, comme les habitants les appelaient, Pylae, «portes», l'étroit passage était en outre gardé par un mur. Son nom rappelle l'histoire brillante, comment de telles approches pourraient être tenues par une poignée d'hommes dévoués contre des multitudes presque innombrables. De l'Assyrie, dit Pline, «Le Tigre et les montagnes sans chemin encerclent Adiabène.» Lorsque ces «portes de la terre» cédèrent, la terre entière fut ouverte à ses ennemis.

Le feu dévorera vos barreaux - Probablement, comme ailleurs, les barreaux des portails, qui étaient majoritairement en bois, puisqu'il est ajouté expressément de certains, qu'ils étaient du fer Psaume 107:16; Ésaïe 14:2 ou laiton 1 Rois 4:13. : «Parfois, les efforts des assiégeants étaient dirigés contre la porte, qu'ils s'efforçaient de casser avec des haches, ou de mettre le feu par l'application d'une torche - Dans le climat chaud de l'Asie du Sud, le bois devient si sec par exposture à la soleil, que les portes les plus solides peuvent être facilement enflammées et consumées. Il est même remarqué dans un cas que les Assyriens «n'ont pas mis le feu aux portes de cette ville, comme cela semblait être leur pratique habituelle en attaquant une place forte».

Ainsi furent ses palais enterrés tels quels, que les traces d'un feu prolongé sont encore visibles, calcinant une partie et laissant d'autres qui n'y étaient pas exposées, non calcinées. : «Il est incontestable que, lors des fouilles, une quantité considérable de charbon de bois, et même des morceaux de bois, soit à moitié brûlé, soit en parfait état de conservation, ont été retrouvés en de nombreux endroits. Le revêtement des chambres porte également certaines marques de l'action du feu. Toutes ces choses ne peuvent s'expliquer qu'en supposant la chute d'un toit en feu, qui calcine les plaques de gypse et les transforme en poussière. Il serait absurde d'imaginer que la combustion d'une petite quantité de meubles ait pu laisser sur les murs des marques comme celles-ci qui se voient à travers toutes les chambres, à l'exception d'une seule qui n'était qu'un passage ouvert. Ce devait être un feu violent et prolongé, pour pouvoir calciner non seulement quelques endroits, mais toutes les parties de ces dalles, qui avaient dix pieds de haut et plusieurs pouces d'épaisseur. Une décomposition si complète ne peut être attribuée qu'à une chaleur intense, telle que celle provoquée par la chute d'un toit en feu.

«Botta a trouvé sur les dalles gravées des scories et des ongles à moitié fondus, de sorte qu'il ne fait aucun doute que ces apparences avaient été produites par l'action d'un battement intense et prolongé. Il se souvient, à côté, à Khorsabad, que lorsqu'il a détaché des bas-reliefs de la substance terreuse qui les recouvrait, pour copier les inscriptions qui se trouvaient derrière, il y a trouvé des charbons et des cendres, qui ne pouvaient entrer que par le haut, entre le mur et le dos du bas-relief. On peut facilement comprendre que cela a été causé par la combustion du toit, mais il est inexplicable de toute autre manière. Ce qui tend le plus positivement à prouver que les traces d'incendie doivent être attribuées à la combustion d'un toit en bois, c'est que ces traces ne sont perceptibles qu'à l'intérieur du bâtiment. Le gypse également qui recouvre le mur à l'intérieur est complètement calciné, tandis que l'extérieur du bâtiment est presque partout intact. Mais partout où la façade semble avoir souffert du feu, c'est en bas; donnant ainsi des raisons de supposer que le dommage a été causé par une matière brûlante tombant à l'extérieur. En fait, pas un seul bas-relief dans un état à enlever n'a été trouvé dans aucune des chambres, ils ont tous été pulvérisés.

L'âme qui ne ferme pas correctement ses sens contre les séductions du monde, les ouvre, en fait, et la mort monte dans nos fenêtres Jérémie 9:21, puis «Quel que soit le bien naturel qu'il y ait encore, qui, sous forme de barres, empêcherait l'ennemi de faire irruption, est consumé par le feu», une fois allumé, de ses mauvaises passions.