Nahum 3:19

Il n'y a pas de guérison - (littéralement, «terne») de votre ecchymose Elle ne peut être adoucie ou atténuée; et ainsi ta blessure est douloureuse (littéralement, malade), incurable, car quand la plaie s'enflamme de nouveau, elle ne peut pas être guérie. Le mot ecchymose est le plus expressif, car il désigne à la fois la plaie persistante dans le corps Lévitique 21:19 et l'éclatement d'un état, que Dieu peut guérir Psaume 60:4; Ésaïe 30:26, ou qui peut être génial, incurable Jérémie 30:12. Quand les passions sont toujours réveillées, elles sont enfin sans remède; quand l'âme est toujours gonflée d'orgueil, elle ne peut pas être guérie; car ce n'est qu'en se soumettant au Christ, «brisé et contrit» par l'humilité, qu'il peut être guéri. Ninive coula et ne se leva jamais; rien n'a apaisé sa chute. À la fin, il n'y aura rien pour atténuer la destruction du monde, ni pour adoucir les souffrances des damnés. «L'homme riche, étant dans les tourments», demanda en vain que Lazare «trempe le bout de son doigt dans l'eau et refroidisse ma langue».

Tous ceux qui entendent ton bruit claqueront des mains sur toi - Car nul ne peut pleurer de ta chute.

Ninive tombe hors de vue au milieu d'une joie universelle, exultante et extrême de tous ceux qui ont entendu le rapport d'elle. «Car sur qui ta méchanceté n'est-elle pas passée continuellement?» «En cela il demande, sur qui ta méchanceté n'est-elle pas passée continuellement? Il affirme le plus fermement que son mal est passé sur tout continuellement. Sa méchanceté, comme un flot continu. qui ne connaissait ni reflux ni rebond, était passé sur le monde entier et chacun en lui; maintenant enfin il était passé, et «toute la terre est au repos, est tranquille; ils se mettent à chanter »Ésaïe 14:7.

Ce n'est pas sans signification, qu'ayant tout au long de la prophétie s'adressant à Ninive (au féminin), maintenant, dans le proche Nahum 3:18, le prophète se tourne vers celui en qui toute sa méchanceté est, pour ainsi dire, réuni en un seul, l'âme de tout son mal, et son directeur, son roi. De même que Ninive est l'image du monde, ses pompes, sa richesse, son luxe, sa vanité, sa méchanceté, son oppression, sa destruction, de même son roi est l'image d'un pire roi, le prince de ce monde. : «Et c’est le chant du triomphe de ceux sur qui« sa méchanceté est passée », non reposés, mais ils se sont échappés de ses mains. Nahum, 'le consolateur', avait 'réprimandé le monde du péché'; maintenant il déclare que 'le prince de ce monde est jugé.' 'Ses bergers' sont ceux qui le servent, qui 'nourrissent le troupeau de l'abattage', qui les guide vers le mal, non vers le bien. Ceux-ci, quand ils dorment, comme toute l'humanité, y habitent; c'est leur demeure; leurs brebis sont «dispersées sur les montagnes», dans les hauteurs de leur orgueil, parce qu’elles ne sont pas de la brebis du Christ; et comme ils ne voulaient pas être rassemblés de lui, ils sont "dispersés, là où personne ne se rassemble." "" Le roi d'Assyrie (Satan) sait qu'il ne peut tromper les brebis, à moins qu'il n'ait d'abord endormi les bergers. C'est toujours le but du diable d'endormir les âmes qui regardent. Dans la Passion du Seigneur, il a alourdi les veilles des apôtres, que le Christ suscite: «Veillez et priez, de peur que vous n'entriez en tentation» Matthieu 26:41; et encore: «Ce que je vous dis, je le dis à tous, veillez!» «Et personne ne les rassemble», car leurs bergers eux-mêmes ne peuvent pas se protéger. Au jour de la colère de Dieu, `` les rois de la terre et les grands hommes, et les hommes riches et les capitaines en chef, et les hommes puissants, et chaque esclave, et tout homme libre, se sont cachés dans les tanières et dans les rochers. des montagnes 'Apocalypse 6:15. Tels sont ses bergers et ses brebis; mais qu'en est-il de lui-même?

En vérité, son bleu ou sa rupture ne peut pas être guéri; sa blessure ou sa frappe est incurable; c'est-à-dire par quoi, quand il est venu vers Celui en qui il n'a rien trouvé Jean 14:3, mais a meurtri son talon et a exigé de Lui la mort d'un pécheur, sa propre tête a été meurtrie. " Et donc, «tous ceux qui ont des oreilles pour entendre», qui n'entendent pas seulement de l'extérieur, mais avec les oreilles intérieures du cœur, «frappent les mains sur toi», c'est-à-dire donnent à Dieu les remerciements et les louanges de toutes leurs âmes , levez les yeux et les mains vers Dieu dans les cieux, en louant celui qui avait «meurtri Satan sous leurs pieds». Depuis que, à travers le serpent, le méchant et le méchant a menti, en disant: "Vous ne mourrez pas, vous ne mangerez pas et vous serez comme des dieux", son mal, continuellement et sans cesse, d'un et par un, est passé sur tous Hommes. Comme le dit l'apôtre: «Comme par un seul homme, le péché est entré dans le monde, et la mort par le péché, et ainsi la mort est passée sur tous les hommes, car tous ont péché» Romains 5:12.

Sur qui donc son péché n'a-t-il pas été commis? Qui n'a pas été formé dans l'iniquité? et qui sa mère n'a-t-elle pas conçu dans le péché? Pourtant, il ne fait que passer, car «le monde lui-même passe aussi», et nous en passons, et tout le mal qu'il peut nous faire, à moins que nous ne participions à son mal, n'est pas permanent, mais passager. Telle est donc la cause, et une grande cause, pour laquelle «tous ceux qui entendent le bruit de toi» devraient «frapper des mains sur toi»; parce que toi, dont la méchanceté passait par un sur tous, un seul homme, qui était seul sans péché, mépris et meurtrit, tandis qu'Il réveillait et justifiait de la méchanceté ceux qui «entendant» se réjouissaient, et se réjouissaient et croyant, «frappaient des mains sur toi. " Pourtant, ils seront seuls heureux, sur qui sa «méchanceté», bien qu'elle soit passée, mais ne demeure pas, mais dans la prière et les bonnes actions, par la grâce de Dieu, ils ont levé les mains vers celui qui a vaincu et qui, dans sa propre, surmonte encore, à qui soit la louange et l'action de grâce pour toujours et à jamais. Amen.