Commentaire Biblique par Albert Barnes
Nombres 11:4-35
Occurrences à Kibroth-hattavah.
La multitude mixt - Le mot dans l'original ressemble à notre "riff-raff", et désigne une foule de personnes rassemblées. Il se réfère ici à la multitude d'étrangers (voir Exode 12:38) qui avaient suivi les Israélites depuis l'Égypte.
Les délices naturels de l'Égypte sont exposés dans ce passage avec la plénitude et le goût qui témoignent de l'expérience personnelle.
Il n'y a rien du tout ... - littéralement, "Nous n'avons rien du tout sauf que nos yeux sont tournés vers cette manne;" je. e. «Nous n'avons rien d'autre à attendre à côté de cette manne.» Sur la manne, voir Exode 16:15 note; sur bdellium voir la note Genèse 2:12.
Les pleurs étaient généraux; chaque famille pleurait (comparez Zacharie 12:12), et d'une manière publique et non dissimulée.
La plainte et la remontrance de Moïse peuvent être comparées à celles de 1 Rois 19:4 ff; Jonas 4:1, et contrasté avec la langue d'Abraham (Genèse 18:23 ff) La douceur de Moïse (comparer Nombres 12:3) sombra sous la vexation dans le désespoir. Son langage nous montre à quel point les meilleurs saints de la terre sont imparfaits et sujets à la dégénérescence.
Soixante-dix hommes des anciens d'Israël - Soixante-dix anciens étaient également montés avec Moïse vers le Seigneur sur la montagne Exode 24:1, Exode 24:9. Soixante-dix est donc le nombre de collègues assignés à Moïse pour partager son fardeau avec lui. À elle, les Juifs retracent l'origine du Sanhédrim. Avis ultérieurs Nombres 16:25; Josué 7:6; Josué 8:1, Josué 8:33; Josué 9:11; Josué 23:2; Josué 24:1, Josué 24:31 afin de connecter les anciens avec le gouvernement d'Israël pour souligner le fait que le rendez-vous maintenant fait n’était pas seulement temporaire, même s’il semblerait être bientôt tombé en désuétude. Nous n'en trouvons aucune trace au temps des juges et des rois.
Anciens du peuple, et officiers au-dessus d'eux - Dans l'idiome anglais, «les anciens et les officiers du peuple». Les anciens et les officiers apparaissent en Égypte (Exode 3:16; Exode 5:6 ff): le premier avait dirigé la nation dans son efforts après la liberté; ces derniers étaient les agents subordonnés, quoique peu disposés, de la tyrannie égyptienne. Les deux classes travaillaient sans doute ensemble; et parmi ceux qui appartenaient à l'un ou l'autre, peut-être parmi ceux qui étaient à la fois des eiders et des officiers, le conseil des soixante-dix devait être choisi.
Je vais prendre de l'esprit qui est sur toi - Rendre plutôt séparé de l'esprit, etc .; je. e. ils auront leur part dans le même don divin que tu as.
Ils ont prophétisé - i. e. sous l'impulsion extraordinaire du Saint-Esprit, ils prononçaient les louanges de Dieu ou déclaraient sa volonté. Comparez les références marginales.
Et n'a pas cessé - Plutôt, et ajouté non, i. e. ils ont prophétisé à ce moment-là seulement et pas après. Le signe a été accordé à l'occasion de leur nomination pour les accréditer dans leur bureau; il n'a pas été continué, parce que leur fonction propre était de gouverner et non de prophétiser.
Parmi ceux qui ont été écrits - i. e. enrôlé parmi les soixante-dix. L'expression pointe vers un rendez-vous régulier dûment enregistré et permanent.
Envie pour moi? - (Comparez Marc 9:38 ff) Les autres membres des soixante-dix étaient avec Moïse (comparez Nombres 6:16, Nombres 6:24) lorsque le don de prophétie leur a été accordé. Ils ont reçu «de l'esprit qui était sur lui» et ont exercé leur fonction visiblement par et pour lui. Eldad et Medad prophétisant dans le camp semblaient à Josué agir de manière indépendante et établir ainsi un centre d'autorité distinct.
Le vent du sud-est, qui soufflait du golfe élanitique voisin de la mer Rouge, a amené les cailles Exode 16:13.
Deux coudées de haut - Mieux, «deux coudées au-dessus de la face du sol:» i. e. les cailles, fatiguées de leur long vol, volaient haut sur la poitrine et étaient facilement sécurisées par le peuple, qui les répandait toutes à l'étranger pour eux-mêmes Nombres 11:32, afin de saler et séchez-les. La caille vole habituellement avec le vent et bas.
Dix circuits - Environ 55 boisseaux. Comparez Lévitique 27:16.
Avant qu'il ait été mâché - Mieux, avant qu'il ne soit consommé. Voir Nombres 11:19-2. L'excès auquel les gens se livraient, comme décrit dans Nombres 11:32, les a conduits à la maladie. La colère de Dieu, visitant les gloutons à travers leur gourmandise, a aggravé les conséquences naturelles en une visite surnaturelle.
(Kibroth-hattaavah a été identifié par Palmer avec les nombreux restes, tombes, etc., à Erweis El Ebeirig, et les «enclos» Hazeroth avec Ain Hadherah.)