Commentaire Biblique par Albert Barnes
Nombres 26:5
Suite Les tribus sont mentionnées dans le même ordre que dans le recensement précédent Nombres 1, sauf que Manassé ici précède Ephraïm; probablement comme étant maintenant la plus grande tribu.
Le tableau suivant montre le nombre des tribus à chaque recensement; au Sinaï et dans les plaines de Moab:
Au Sinaï | Plaines de Moab | |
Reuben | 46 500 | 43 730 |
Simeon | 9 300 | 22 200 |
Gad | 45 650 | 40 500 |
Juda | 74 600 | 76 500 |
Issachar | 54 400 | 64 300 |
Zabulun | 57 400 | 60 500 |
Ephraim | 40 500 | 32 500 |
Manassé | 32 200 | 52 700 |
Benjamin | 35 400 | 45 600 |
Dan | 62 700 | 64 400 |
Asher | 41 500 | 53 400 |
Naphtali | 53 400 | 45 400 |
Totaux | 603, 550 | 601, 730 |
Sept des tribus, dont trois sont des tribus appartenant au camp de Juda, montrent une augmentation du nombre; et cinq, parmi lesquels les trois appartenant au camp de Ruben, montrent une diminution. La plus grande augmentation de n'importe quelle tribu est à Manassé. La diminution la plus remarquable est celle de Siméon, qui affiche désormais moins de la moitié de son ancienne force. À cette tribu, Zimri, le principal délinquant de la récente transgression, appartenait Nombres 25:14. Il est probable que ses membres de la tribu avaient généralement suivi son exemple et avaient par conséquent souffert le plus gravement de la peste. Dans la bénédiction d'adieu de Moïse, prononcée à peu de temps à partir de cette date, la tribu de Siméon seule est omise.
Les familles de toutes les tribus, à l'exception des Lévites, sont au nombre de 57. Les chefs ancestraux d'après lesquels ces familles sont nommées correspondent presque aux petits-enfants et arrière-petits-enfants de Jacob, énumérés dans Genèse 46:8 ff. Les deux listes se composent principalement de petits-enfants de Jacob, les deux contiennent également les deux mêmes petits-enfants de Juda, et les deux mêmes petits-enfants d'Aser. Le document de la Genèse doit être considéré comme une liste, non de ceux qui sont descendus seuls avec Jacob en Égypte, mais de ceux dont les noms ont été transmis à leur postérité à la date de l'Exode en tant que chefs de maisons israélites, et le fil peut ainsi être considéré comme les premiers ancêtres du peuple.