Commentaire Biblique par Albert Barnes
Nombres 6:1-21
La loi du Nazaréen est convenablement ajoutée à d'autres actes qui concernent le caractère sacré de la nation sainte. Cette sainteté a trouvé sa plus haute expression dans le vœu nazaréen, qui était l'adoption volontaire pour un temps d'obligations à des modes élevés et stricts d'auto-dévouement ressemblant, et même dans certains détails dépassant, ceux sous lesquels les prêtres étaient placés. Les textes actuels n'instituent pas un nouveau type d'observance, mais réglementent seulement celui déjà familier aux Israélites Nombres 6:2.
Un Nazaréen - Strictement, Naziréen. Ce terme signifie «séparé» i. e., comme le montrent les mots suivants, «à Dieu». C'est devenu un terme technique à une date précoce; comparer Juges 13:5, Juges 13:7; Juges 16:17.
Liqueur de raisin - i. e. une boisson à base de peaux de raisin macérées dans l'eau.
Des grains à la balle - Une boisson aigre était préparée à partir des noyaux de raisins non mûrs; et des gâteaux étaient également faits de cosses Osée 3:1. Cet interdit représente cette séparation d'avec la société générale des hommes à laquelle le Nazaréen était pour l'époque consacré.
Chez les Juifs, l'abondance des cheveux était considérée comme un signe de force physique et de perfection (comparer 2 Samuel 14:25), et la calvitie était considérée comme une tache grave (comparer Lévitique 21:2 note, Lévitique 13:4 ff; 2 Rois 2:23; Ésaïe 3:24). Ainsi, la libre croissance des cheveux sur la tête du Nazaréen représentait le dévouement de l'homme avec toute sa force et ses pouvoirs au service de Dieu.
La consécration de son Dieu - i. e. les mèches non tondues: comparez Lévitique 25:5 note, où la vigne, laissée pendant l'année sabbatique intacte par la main de l'homme, que ce soit pour la taille ou pour le millésime, s'appelle simplement un " Nazaréen.
La troisième règle du Nazaréen lui interdisait de contracter toute souillure cérémonielle, même dans des circonstances qui excusaient une telle souillure chez les autres: comparez Lévitique 21:1.
Prescriptions pour répondre au cas d'une mort subite survenant «par lui» (c'est-à-dire en sa présence). Les jours de la consécration du Nazaréen devaient être recommencés.
Lorsque les jours de sa séparation sont accomplis - Le nazarisme perpétuel était probablement inconnu à l'époque de Moïse; mais les exemples de Samson, Samuel et Jean-Baptiste montrent que cela a été plus tard entrepris pour la vie. Encore une fois, Moïse n'exige pas expressément que des limites soient assignées au vœu; mais une règle fut ensuite imposée qu'aucun vœu nazaréen ne devait être prononcé pendant moins de trente jours. Permettre que le vœu soit prononcé pendant de très courtes périodes diminuerait sa solennité et son estimation.
L'offrande pour le péché (comparez les références marginales), bien que nommée en second lieu, était en pratique offerte en premier, étant destinée à expier les péchés involontaires commis pendant la période de séparation. L'holocauste (Lévitique 1:1 ff) dénotait l'abandon de soi sur lequel seule toute acceptabilité chez le Nazaréen devant Dieu doit reposer; les offrandes de paix (Lévitique 3:12 ff) exprimaient leur reconnaissance à Dieu par la grâce duquel le vœu avait été accompli. Les offrandes, ordinaires et supplémentaires, requises à la fin du vœu nazaréen impliquaient des dépenses considérables, et il était considéré comme un travail pieux de fournir aux pauvres les moyens de les faire (comparer Actes 21:23 ff; Actes 1 Macc. 3:49).
Raser la tête - Comme le Nazaréen avait, pendant son vœu, porté ses cheveux non tondus en l'honneur de Dieu, alors quand le temps était venu, il était naturel que les cheveux, le symbole de son vœu, doit être retranché et offert à Dieu au sanctuaire. La brûlure des cheveux «dans le feu sous le sacrifice de l'offrande de paix» représentait la communion eucharistique avec Dieu obtenue par ceux qui réalisaient l'idéal que le Nazaréen énonçait (comparer la référence marginale).
Le prêtre les agitera - i. e. en plaçant ses mains sous celles du Nazaréen: comparez Lévitique 7:3.
A côté de cela sa main obtiendra - Le Nazaréen, en plus des offrandes prescrites ci-dessus, devait présenter des offrandes de libre arbitre selon ses possessions ou ses moyens.