Commentaire Biblique par Albert Barnes
Nombres 6:22-27
La bénédiction sacerdotale (comparer Ecclus. 36:17) est désignée comme une forme solennelle à utiliser exclusivement par les prêtres, et dans cette fonction leur office culmine pour ainsi dire (comparer Lévitique 9:22 note). Dieu lui-même fournit une formule à travers laquelle de temps en temps, alors que son peuple par obéissance se met en relation véritable et juste avec lui, les médiateurs autorisés peuvent leur prononcer et leur communiquer sa bénédiction spéciale. C'était une tradition juive que cette bénédiction était donnée à la fin du sacrifice quotidien.
La structure de la bénédiction est remarquable. Il est rythmé, se compose de trois parties distinctes, et monte par étapes graduelles vers cette paix qui forme le dernier et le plus parfait don que Dieu puisse faire à son peuple.
D'un point de vue chrétien, et en comparant la bénédiction homologue de 2 Corinthiens 13:14, il est impossible de ne pas voir ombragée la doctrine de la Sainte Trinité (comparer Ésaïe 6:3; Matthieu 28:19). Et les trois différents ensembles de termes correspondent parfaitement à la fonction des Trois Personnes dans leur gracieuse œuvre pour la rédemption de l'homme.
Le Seigneur te bénisse et te garde - La deuxième clause ici, comme dans les trois autres versets, définit plus étroitement la teneur générale de la précédente. Le nombre singulier, qui est observé partout, indique que la bénédiction est conférée à Israël «collectivement».
Faire briller son visage - Ceci est une amélioration de la bénédiction précédente. «Le visage de Dieu» n’importe pas simplement la bonne volonté de Dieu en général, mais sa considération active et spéciale. Avec le «visage» ou «l'œil du Seigneur» est donc liée de la même manière la visite judiciaire des méchants. Psaume 34:16, et Sa miséricorde envers les justes Psaume 4:6.
Élevez son visage sur vous - i. e. dirigez spécialement sa pensée et ses soins vers vous: comparez 2 Rois 9:32, et des phrases similaires dans Genèse 43:29; Genèse 44:21. Par une telle providence aimante seule pourrait être donnée la paix de Dieu dans laquelle la bénédiction se termine.
Mettez mon nom sur les enfants d'Israël - i. e. prononcez Mon Nom Sacré sur eux en les bénissant. Dieu donnera effet à la bénédiction prononcée par les prêtres.