Osée 1:10

Pourtant - (littéralement, et) le nombre des enfants d'Israël ... La lumière jaillit des ténèbres; la joie du chagrin; miséricorde par châtiment; la vie hors de la mort. Et ainsi les Saintes Écritures communément, sous la menace d'un châtiment, promettent des bénédictions au pénitent «Très près du plus grand mécontentement est la dispersion des chagrins et la fin promise des ténèbres». Ce que Dieu enlève, Il le remplace par l'usure; les choses du temps par les choses éternelles; les biens et les cadeaux et privilèges vers l’intérieur; un royaume terrestre par le ciel. Pierre 1 Pierre 2:1 et Paul Romains 9:25 nous disent que cette prophétie est déjà, en Christ, accomplie dans ceux d'Israël , qui étaient le véritable Israël, ou des Gentils, à qui la promesse a été faite Genèse 22:18, "En ta semence toutes les nations seront bénies", et qui, que ce soit Juifs ou Gentils, croyaient en Lui. Les Gentils ont été adoptés dans l'Église, qui, au jour de la Pentecôte, était formée des Juifs, et dans laquelle Juifs et Gentils devenaient un en Christ Galates 3:28. Pourtant, des seuls Juifs, non seulement "plusieurs dizaines de milliers de personnes à Jérusalem croient" Actes 21:2, mais Pierre et Jacques écrivent tous deux "aux dispersés des dix tribus" Jaques 1:1; 1 Pierre 1:1; et les apôtres eux-mêmes étaient juifs. Alors que les Juifs qui croyaient au Christ étaient peu nombreux par rapport à ceux qui le rejetaient, ils étaient, en eux-mêmes, nombreux et, à travers ceux qui, en Jésus-Christ, furent «engendrés par eux par l’Evangile» 1 Corinthiens 4:15, ils étaient innombrables. Pourtant, cette prophétie, bien qu'accomplie en partie, sera, selon Paul Romains 11:25, encore plus complètement accomplie à la fin.

Là où il a été dit - (ou là où il leur sera dit, c'est-à-dire au début), vous n'êtes pas mon peuple, que dans l'après-temps, disons-leur, vous êtes les fils du Dieu vivant.Les deux temps dont le prophète a parlé ici étaient encore à venir, car Israël, bien qu'ils aient apostasié de Dieu, n'avait pas encore été renié par Dieu, qui leur envoyait encore des prophètes, pour les récupérer. Ils ont cessé d’être considérés comme le peuple de Dieu, quand, dispersés à l’étranger, ils n’ont eu aucune part aux sacrifices, aucun culte au temple, aucun prophète, aucune réconciliation typique pour le péché. Dieu ne les a pas plus remarqués que le païen. Le prophète parle alors de deux futurs; un, quand il leur sera dit: «Vous n'êtes pas mon peuple»; et un autre avenir, dans lequel il devrait dire: «Vous êtes les fils du Dieu vivant. La place des deux devait être la même. Le lieu de leur rejet, la dispersion, devait être le lieu de leur restauration. Et ainsi Pierre dit que cette Écriture s'est accomplie en eux, alors qu'ils étaient encore «dispersés à travers le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l'Asie et la Bithynie». Le lieu, donc, où ils seront appelés les «fils du Dieu vivant», est celui où ils croiront en Christ. Bien que séparés de corps, ils étaient unis par la foi. Et il en sera ainsi jusqu'à la fin. «Rien ne s'oblige maintenant à monter à Jérusalem et à chercher encore le temple de pierres, car ils n'adoreront pas non plus Dieu, comme autrefois, par des sacrifices de moutons ou de bœufs; mais leur adoration sera la foi en Christ et en ses commandements, et la sanctification dans l'Esprit, et la régénération par le saint baptême, faisant de la gloire de la filiation leurs, qui en sont dignes et y sont appelés par le Seigneur ».

Il sera dit, vous êtes les fils du Dieu vivant - C'était le péché spécial d'Israël, la source de tous ses autres péchés, qu'il avait laissé le «Dieu vivant», pour servir les idoles mortes. Au temps de l'Évangile, non seulement il devrait posséder Dieu comme son Dieu, mais il devrait avoir le plus grand de tous les dons, que le Dieu vivant, source de toute vie, de la vie de la nature, de la grâce, de la gloire, devrait être son Père, et comme étant son Père, devrait lui communiquer cette vie, qu'il a et qu'il est. Car celui qui est la vie donne la vie. Dieu ne verse pas seulement dans les âmes de Ses élus, la grâce et la foi, l'espérance et l'amour, ou tous les dons multiples de Son Esprit, mais Lui, le Dieu vivant, les fait à Lui Ses fils vivants, par Son Esprit habitant en eux. , par qui il les adopte comme ses fils, par qui il leur donne grâce. Car par son Esprit, il les adopte comme fils. «Nous avons reçu l'esprit d'adoption des truies, par lequel nous pleurons, Abba, Père. Et si fils, alors héritiers; héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ »Romains 8:15.

Dieu non seulement nous donne la grâce, mais il nous adopte comme fils. Non seulement il nous rend compte, mais il fait de nous des fils; Il fait de nous des fils, non pas extérieurement, mais intérieurement; non seulement par la grâce intérieure, mais par Son Esprit: non seulement par la naissance de l'Esprit, mais dans le Fils unique; fils de Dieu, parce que membres du Christ, le Fils de Dieu; fils de Dieu, par adoption, comme le Christ est par nature; mais de véritables fils de Dieu, comme Christ est réellement et éternellement le Fils de Dieu. Dieu est notre Père, non par nature, mais par grâce; pourtant Il est vraiment notre Père, puisque nous sommes nés de Lui, «fils du Dieu vivant», nés de l'Esprit. Il nous donne sa substance, sa nature, bien que non par nature; non pas uni à nous, (comme il l'est, personnellement, avec son Fils), mais demeurant en nous et faisant de nous «participants de la nature divine». «Les fils du Dieu vivant» doivent vivre par lui et pour lui, par sa vie, oui, par lui-même vivant en eux, comme le dit notre Sauveur: «Si quelqu'un m'aime, il gardera mes paroles, et mon père le fera. aime-le, et nous viendrons à lui, et ferons notre demeure avec lui »Jean 14:23.