Osée 1:3

Il est donc allé - Il ne s'est pas opposé ni ne s'est excusé, comme l'a fait même Moïse Exode 4:18, ou Jérémie Jérémie 1:6, ou Peter Actes 10:4, et ont été réprimandés pour cela, bien que miséricordieux par le Tout-Miséricordieux. Osée, habituée depuis son enfance à obéir à Dieu et à toute indication de la volonté de Dieu, fit aussitôt ce qui lui était ordonné, même répugnant au sentiment naturel, et devint, de ce fait, davantage une image de l'obéissance du Christ Jésus, et un modèle pour nous, à la fois pour croire et obéir aux commandements de Dieu, même si peu à notre esprit.

Gomer, la fille de Diblaim - " Gomer" est l'achèvement; «Diblaim», un double morceau de figues; qui sont une figure de douceur. Ces noms peuvent signifier que «la douceur des péchés est le parent de la destruction»; ou qu'Israël, ou l'humanité avait complètement abandonné Dieu, et étaient des enfants de plaisir corrompant.

La Sainte Écriture rapporte que tout cela a été fait et nous dit les naissances et les noms des enfants, comme une véritable histoire. En tant que tel, devons-nous le recevoir. Nous ne devons pas imaginer les choses indignes de Dieu, car elles ne se recommandent pas à nous. Dieu ne se dispense pas de la loi morale, car la loi morale a sa source dans l'esprit de Dieu lui-même. Se dispenser de cela serait se contredire. Mais Dieu, qui est le Seigneur absolu de tout ce qu'il a fait, peut, à sa volonté, disposer des vies ou des choses qu'il a créées. Ainsi, en tant que juge souverain, il a ordonné que la vie des Cananéens soit enlevée par Israël, comme, dans sa providence ordinaire, il a ordonné que le magistrat ne porte pas l'épée en vain, mais a fait de lui son «ministre, un vengeur d'exécuter la colère contre celui qui fait le mal »Romains 13:4. Ainsi, encore une fois, Lui, à qui tout appartient, a voulu rendre aux Israélites leur dure et injuste servitude, en leur ordonnant de «gâter l'Egyptien» Exode 3:22.

Lui, qui a créé le mariage, a commandé à Osée, qu'il devait épouser. Le prophète n’a pas été souillé, en prenant comme épouse légitime, à la demande de Dieu, une souillée, aussi dure que cela fût. «Celui qui reste bon, n'est pas souillé en entrant en contact avec un seul mal; mais le mal, suivant son exemple, se transforme en bien. Mais par sa simple obéissance, il l'a préfiguré, Dieu la Parole, qui était appelé «l'ami des publicains et des pécheurs» Matthieu 11:19; qui a averti les pharisiens, que «les publicains et les prostituées devraient (entrer dans le royaume de Dieu avant eux» Matthieu 21:31; et qui se porte maintenant garant d'épouser, d'habiter et de s'unir Lui-même avec, et ainsi sanctifier, nos âmes pécheuses. Les actes que Dieu a ordonnés aux prophètes, et qui nous paraissent étranges, ont dû avoir un caractère impressionnant pour le peuple, en proportion de leur étrangeté. La vie du prophète est devenue une sermon au peuple. La vue impressionne plus que les mots. Le prophète, étant en sa personne un miroir d'obéissance, a fait en outre, par son mode de vie, refléter au peuple une certaine ressemblance avec l'avenir et des choses invisibles. L'attente de le peuple a été enroulé, quand ils ont vu leurs prophètes faire des choses sur l'ordre de Dieu, ce qu'ils n'auraient pas pu faire eux-mêmes. Quand Ézéchiel a été invité à ne montrer aucun signe de deuil, à la mort subite du «désir de ses yeux» Ézéchiel 24:16, sa femme; ou quand il a creusé le mur de sa maison, et emportait ses affaires au crépuscule, le visage couvert Ézéchiel 12:3; les gens ont demandé: "Ne nous diras-tu pas ce que sont ces choses pour nous, que tu fais ainsi?" (Ézéchiel 24:19, ajoutez Ézéchiel 12:1). Aucun mot ne pouvait exprimer un chagrin au-delà de tout pouvoir de deuil, comme le chagrin muet d'Ézéchiel pour celui qui était connu pour être «le désir de ses yeux», mais pour qui il lui était interdit de montrer les expressions naturelles de la douleur, ou d'utiliser le reçu des marques de deuil. Dieu lui-même déclare que le fondement de tels actes était que, rebelle comme la maison d'Israël était Ézéchiel 12:2, «avec des yeux qui ne voyaient pas et des oreilles qui n'entendaient pas, »Ils pourraient encore considérer ces actes comme ceux-ci.