Osée 10:12

Semez pour vous-mêmes dans la justice, récoltez dans la miséricorde - Littéralement, «dans la proportion de la miséricorde», pas en proportion de ce que vous avez semé, ni de ce que la justice donnerait , mais au-delà de tous les déserts, «dans la proportion de la miséricorde»; je. e., «selon la capacité et la plénitude de la miséricorde de Dieu; qu'est-ce qui devient la miséricorde de Dieu, qui est sans limites », qui néglige les échecs de l'homme et donne une récompense infinie pour un travail médiocre et imparfait. Comme le dit notre Seigneur: «Donnez, et il vous sera donné; bonne mesure, pressés, secoués ensemble et débordant, les hommes donneront dans votre sein »Luc 6:38. : «Si la terre te donne des fruits plus grands qu'elle n'en a reçus, combien plus la rétribution de miséricorde te rendra-t-elle plus que ce que tu as donné!» Semer et récolter se dressent toujours les uns contre les autres, comme travail et récompense. «Celui qui sème avec parcimonie moissonnera aussi avec parcimonie; et celui qui sème abondamment moissonnera aussi abondamment »2 Corinthiens 9:6.

Et, «tout ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi. Car celui qui sème pour la chair moissonnera de la chair la corruption; mais celui qui sème selon l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle. En temps voulu, nous récolterons, si nous ne nous évanouissons pas »Galates 6:7. Il nous est demandé de «semer pour nous-mêmes», car «notre bonté n'atteint pas Dieu» Psaume 16:2; le nôtre est le gain, si nous aimons Dieu, la fontaine de tout bien. Cette récompense, «selon la miséricorde», est dans les deux mondes. c'est aussi dans ce monde. Car «la grâce bien utilisée attire plus de grâce». Dieu donne «grâce sur grâce» Jean 1:16; de sorte que chaque bonne action, fruit de la grâce, est le grain de semence d'une plus grande grâce. «Si vous vous humiliez, cela vous incite à vous humilier davantage. Si tu pries, tu as envie de prier davantage. Si tu fais l'aumône, tu désires donner plus. C'est dans le monde à venir. Car, dit un saint homme, «nos œuvres ne passent pas comme il semble, mais chaque chose faite dans le temps est semée comme la semence de l'éternité. Le simple sera étonné, quand de cette légère semence il verra surgir la moisson abondante, bonne ou mauvaise, selon que la semence était. «Tu cherches deux gerbes, le repos et la gloire. Ils récolteront gloire et repos, qui ont semé le travail et l'abaissement de soi ».

Brisez votre jachère - Ce n'est pas l'ordre de l'élevage. Le sol était déjà labouré, hersé, semé. Maintenant, il lui dit à nouveau: "Brisez votre terre en jachère." L'Église brise son propre terrain en jachère, quand elle réveille la piété pourrie de ses propres membres; elle brise les friches, quand, en prêchant l'Évangile du Christ, elle amène de nouvelles personnes dans son giron. Et pour nous aussi, un semis ne suffit pas. Ce ne doit pas être un semis en surface. Et «la terre de nos cœurs doit toujours être à nouveau nettoyée; car personne dans cette vie mortelle n'est si parfait, dans la piété, que des désirs nocifs ne ressurgiront pas dans le cœur, nous l'ivraie dans le champ bien cultivé.

Car il est temps de chercher le Seigneur, jusqu'à ce qu'Il vienne faire pleuvoir la justice sur vous - Ou mieux, "jusqu'à ce qu'il vienne et vous enseigne la justice." «Faire pleuvoir la justice» est la même image que Salomon utilise du Christ; "Il descendra comme la pluie sur l'herbe fauchée, comme des averses qui arrosent la terre" Psaume 72:6, et Esaïe, "abaissez les cieux d'en haut et laissez les cieux se répandre à la justice »Ésaïe 45:8. Il exprime en langage pictural comment Lui, qui est «notre Justice», est descendu du ciel, pour nous donner la vie, qui étions desséchés, desséchés et flétris, alors que tout le visage de notre nature mortelle était comme mort. Pourtant, rien n'indique que le prophète utilise ici des images. Le mot hébreu est très rarement utilisé dans le sens de «pleuvoir»; dans celui de l'enseignement, continuellement, et cela, exactement dans le même langage qu'ici. Une des fonctions de notre Seigneur était d'enseigner. Nicodème Le possédait, «en tant qu'enseignant envoyé de» Dieu Jean 3:2. Les Samaritains se tournaient vers le Messie, comme quelqu'un qui devait «tout enseigner» Jean 4:25. Les prophètes ont prédit qu'il devrait «nous enseigner ses voies» Ésaïe 2:3, qu'il devrait être un «témoin pour le peuple» Ésaïe 55:4.

Le prophète leur demande de «chercher diligemment» et avec persévérance, «sans abandonner ni renoncer», s'ils ne doivent pas trouver immédiatement, mais continuer la recherche, tout à fait «jusqu'au» moment où ils devraient trouver. Ses paroles impliquent le besoin de persévérance et de patience, qui devraient s’arrêter avant rien, mais le temps de Dieu pour trouver. Le prophète, comme le font les prophètes, continue vers le Christ, qui a toujours été dans le cœur et l’espérance des prophètes. Les mots ne pouvaient être mal compris de Dieu le Père. Dieu ne «vient» pas, qui est partout. Il a toujours été parmi son peuple, et il n'a pas voulu être parmi eux autrement qu'auparavant. Aucune venue de Dieu, en tant que Dieu, n'était attendue, pour «enseigner la justice». Au contraire, le moment venait, où Il serait moins visiblement parmi eux qu'auparavant. Parmi les dix tribus, en tant que peuple distinct, il ne serait bientôt plus, soit par prophétie, soit par adoration, soit par quelque signe perceptible de sa providence. De Juda aussi, Il était sur le point, bien qu'à une période ultérieure, de retirer le royaume de David, et l'urim et la Thummira, et la Shechinah, ou présence visible. Peu de temps après la captivité, la prophétie elle-même devait cesser. Mais «la venue du Christ, les patriarches et les saints hommes ont toujours voulu voir: Abraham l'a vu et s'est réjoui Jean 8:56. Jacob en rêvait Genèse 49:18. La loi et les prophètes s'y sont dirigés, de sorte qu'il y avait toujours en Israël ceux qui l'attendaient, comme le montre l'exemple du vieux Siméon et de Joseph d'Arimathée, et ces nombreux prophètes et justes dont parle notre Sauveur Luc 2:25; Marc 15:43; Matthieu 13:17. «Celui qui devrait venir» semble avoir été un titre connu pour Lui; puisque Jean-Baptiste a envoyé deux de ses disciples, pour lui dire: «Es-tu celui qui viendra, ou en attendons-nous un autre?» Matthieu 11:3.

Le prophète dit alors: «Il est maintenant temps de chercher le Seigneur et de se préparer à la venue du Christ, car il, quand il viendra, vous enseignera, oui, vous donnera la vraie justice, par laquelle vous serez justes devant Dieu, et héritiers de son royaume. : «Ainsi, Dieu parle à travers Esaïe:« Gardez le jugement et faites justice, car mon salut est proche de venir, et ma justice doit être révélée. » Dans les deux endroits, les gens sont avertis, «de préparer le chemin» pour recevoir le Christ, qui était la fonction assignée à la loi. Comme Paul le dit: «À quoi était la loi? Il a été ajouté à cause de transgressions. Il a été donné pour retenir les passions des gens par crainte du châtiment, de peur qu'ils ne se souillent trop par le péché, au point de mépriser la miséricorde et l'office de Christ. Il a été donné pour préparer nos âmes par amour de la justice et de la miséricorde à recevoir le Christ, afin qu'il puisse les enrichir de la richesse divine de la justice. : «Si Israël d'autrefois ordonnait ainsi ses voies dans l'attente de Lui, et qu'ils soient préparés pour Sa venue; et si leur négligence de faire cela les rendait passibles de jugements aussi sévères, combien de jugements plus sévères seront-ils dignes, qui, après sa venue et pleuvant sur eux les abondantes averses de Son Saint-Esprit, à défaut de briser le sol en jachère de leur cœur, permettez que sa sainte parole soit perdue sur eux. Le sort terrible de ces chrétiens stériles est établi par Paul »Hébreux 6:4.

Le présent est toujours le moment de chercher le Seigneur. «Voici maintenant est le temps accepté; voici maintenant le jour du salut »2 Corinthiens 6:2. Comme le dit Osée, «il est temps de chercher le Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne», dit Paul, «à ceux qui le recherchent, il apparaîtra une seconde fois, sans péché, pour le salut» .