Osée 11:12

Ephraïm m'accompagne de mensonges - Ayant parlé de repentance, conversion, restauration à venir, il se retourne vers ceux qui l'entourent et déclare pourquoi ils ne peuvent avoir aucune part à cette restauration. Rien à leur sujet n'était vrai. Si jamais ils se sont approchés de Dieu, c'était «avec des mensonges». : «Dieu, étant infini, ne peut pas vraiment être« entouré ». Le prophète parle ainsi, pour décrire «la grande multitude de ceux qui ont ainsi menti à Dieu, et la multitude et la multiplicité de leurs mensonges. Partout où Dieu regardait, dans toutes les parties de leur royaume, dans toutes leurs actions, tout ce qu'il pouvait voir se mentait à lui-même. Tout était pour ainsi dire une foule de mensonges entassés les uns sur les autres, se bousculant les uns les autres. Tel est le monde maintenant. «Leur péché était surtout un mensonge, parce qu'ils ont péché, non par ignorance, mais par malice.» Leur principal mensonge était la mise en place du culte des veaux, avec une fin mondaine, mais avec prétention de religion envers Dieu; le reniant, le seul vrai Dieu, en ce sens qu'ils se sont joints à des idoles avec lui, tout en professant de le servir. Et donc toute leur adoration de Dieu, leur repentir, leurs prières, leurs sacrifices étaient tous un mensonge. Pour un mensonge sous-jacent tout, a tout pénétré, tout corrompu. Toute demi-croyance est incrédulité; tout demi-repentir est impénitent, tout demi-culte est non-culte; et, en ce que chacun et tous se donnent pour ce tout divin, dont ils ne sont que la contrefaçon, chacun et tous sont des «mensonges», dont les hommes, de tous côtés, englobent Dieu. De ces fausses pensées de Dieu découlaient toutes leurs autres tromperies, alors qu'encore, «ils ont trompé, non pas Lui mais eux-mêmes, en ce qu'ils pensaient pouvoir le tromper, qui ne peut pas être trompé. Quand le Christ est venu, la maison d'Israël l'a entouré de mensonges, les scribes et les avocats, les pharisiens, les sadducéens et les hérodiens, rivalisant les uns avec les autres, «comment ils pourraient l'emmêler dans Son discours» Matthieu 22:15.

Mais Juda gouverne encore avec Dieu - Ephraïm avait rejeté le règne de Dieu, les rois et les prêtres qu'Il avait nommés, de sorte que tout son royaume et son régime étaient sans Dieu et contre lui. En contraste avec cela, Juda, au milieu de tous ses péchés, était extérieurement fidèle. Il a adhéré à la lignée des rois, de qui devait jaillir le Christ, Fils de David mais Seigneur de David. Il adorait avec les prêtres que Dieu avait désignés pour offrir les sacrifices typiques, jusqu'à ce que «Il» vienne, «le souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek», qui devrait mettre fin à ces sacrifices par le sacrifice de Lui-même. Jusqu'à présent, Juda «a gouverné avec Dieu» il était du côté de Dieu, maintenait l'adoration de Dieu, était soutenu par Dieu. Abija dit à Jéroboam: «Le Seigneur est notre Dieu, et nous ne l'avons pas abandonné, et les prêtres qui servent le Seigneur sont les fils d'Aaron, et les Lévites s'attendent à leurs affaires. Car nous gardons la charge du Seigneur notre Dieu, mais vous l'avez abandonné, et voici, Dieu est avec nous pour notre capitaine, ... »2 Chroniques 13:10.

Et est fidèle avec les saints - Ou (mieux peut-être, avec le E. M) «avec le Très-Saint». Le même pluriel est utilisé pour Dieu ailleurs (Josué 24:19; et dans Proverbes 30:3); et son usage, comme celui du nom ordinaire de Dieu, est fondé sur le mystère de la Trinité. Il ne l'enseigne pas, mais il ne peut pas non plus être expliqué d'une autre manière. Cette fidélité de Juda était uniquement extérieure (comme en témoigne les reproches du prophète à Juda), mais elle favorisait beaucoup la sainteté intérieure. «Le corps sans âme est mort;» pourtant la vie, même lorsqu'elle semble s'éteindre, peut être ramenée, quand le corps est là; non, quand elle aussi a été dissoute. Par conséquent, Juda avait beaucoup de bons rois, Israël aucun. Pourtant, en ce qu'il dit, «pourtant gouverne avec Dieu», il montre qu'un temps allait venir où Juda aussi serait, non «avec Dieu» mais contre Lui, et aussi serait rejeté.