Osée 11:6

Et l'épée demeurera sur ses villes - Littéralement, "s'allumera, tournera" vers le bas. Il viendra avec violence sur eux comme une chose tournoyée avec force, et alors il descendra et demeurera, à leur destruction; comme le dit Jérémie, «un tourbillon du Seigneur est sorti avec fureur, un tourbillon douloureux; il tombera gravement (littéralement, tourbillonner) sur la tête des méchants »Jérémie 23:19. Comme Dieu l'a dit à David, après le meurtre d'Urie: "Maintenant donc l'épée ne quittera jamais ta maison" 2 Samuel 12:1, ainsi qu'en Israël, dont les rois ont été inaugurés par effusion de sang. Par nomination de Dieu, «le sang aura du sang». Leur propre épée descendit d'abord et se posa sur eux; puis l'épée de l'Assyrien. Ainsi, après qu'ils «eurent tué le Saint et le Juste», l'épée des Zélotes descendit et se posa sur eux, avant la destruction par les Romains.

Et consommera ses branches - c'est-à-dire ses hommes puissants. Tout est un, que les hommes puissants soient ainsi appelés, par métaphore, des «branches» d'un arbre, ou des «barres» d'une ville, faites de ces branches. Leurs hommes puissants, si loin de s'échapper pour leur puissance, devraient être les premiers à périr.

Et dévorez-les, à cause de leurs propres conseils - Leurs conseils, sages après la sagesse de ce monde, étaient sans Dieu, contre les conseils de Dieu. Leur destruction devrait alors provenir de leur propre sagesse, comme il est dit: "Laissez-les tomber par leurs propres conseils" Psaume 5:1, et Job dit: "Il prend les sages en leur propre ruse, et le conseil de la ruse est porté à toute vitesse »Job 5:13, i. e., c'est tout à fait le contraire de ce qu'ils entendent ou planifient; ils résolvent, comme ils le pensent, prudemment; une puissance invisible fait tourner leur plan et le précipite. «Et son propre conseil le rejettera» Job 18:7; et ci-dessus; «Israël aura honte par ses propres conseils» Job 10:6. La conspiration d’Osée avec So, qui devait être son soutien contre l’Assyrie, amena l’Assyrie contre lui et son peuple en captivité.