Osée 11:9

Je n'exécuterai pas la férocité de Ma colère - C'est la voix de "la miséricorde, se réjouissant du jugement." la miséricorde l'emporte en Dieu sur la rigueur de sa justice, qui, bien qu'Il ne les laisse pas rester impunis, mais il en diminuera et ne les consumera pas complètement.

Je ne reviendrai pas pour détruire Ephraïm - Dieu dit qu'Il ne glanera pas, pour ainsi dire, Ephraïm, le revoyant, comme l'homme le fait, pour ne laissez rien de côté. Comme dans Jérémie, «Ils glaneront complètement le reste d'Israël, comme une vigne. Retourne ta main, en tant que vendangeur, dans les paniers »Jérémie 6:9; et: «Si les vendangeurs venaient à toi, ne laisseraient-ils pas des raisins à glaner? mais j'ai mis Esaü à nu »Jérémie 49:9-1.

Car je suis Dieu et non un homme - ^o : "non influencé par les passions humaines, mais tempérant ainsi sa colère, comme dans le au milieu de lui, pour se souvenir de la miséricorde; punissant ainsi l'iniquité des enfants pécheurs, comme pour honorer aussitôt ses gracieuses promesses qu'il a faites à leurs ancêtres. : «L'homme punit, pour détruire; Dieu frappe, pour amender.

Le Saint au milieu de toi - La sainteté de Dieu est à la fois une raison pour laquelle Il punit l'iniquité, et pourtant ne punit pas dans toute la mesure du péché. La vérité et la fidélité font partie de la sainteté de Dieu. Lui, le Saint qui était «au milieu» d’eux, en vertu de son alliance avec leurs pères, garderait l’alliance qu’il avait conclue et, pour l’amour de leur père, ne les couperait pas entièrement. Pourtant, la sainteté de Dieu a aussi un autre aspect, en vertu duquel l'impie ne peut profiter des promesses du Très-Saint. «Je ne veux pas, paraphrase Cyril, utiliser une colère sans mélange. Je ne «livrerai» pas Éphraïm, comme il est devenu méchant, à une destruction totale. Pourquoi? Ne le méritent-ils pas? Oui, dit-il, mais «je suis Dieu et non homme», i. e., Bon, et ne pas subir les mouvements de colère pour me vaincre. Car c'est une passion humaine. Pourquoi donc punis-tu encore, voyant que tu es Dieu, non pas accablé de colère, mais plutôt suivant ta douceur essentielle? Je punis, dit-il, parce que je ne suis pas seulement bon, en tant que Dieu, mais saint aussi, haïssant l'iniquité, rejetant le pollué, me détournant des haineux de Dieu, convertissant le pécheur, purifiant l'impur, afin qu'il puisse de nouveau être joint à moi . Nous, donc, si nous apprécions l'être avec Dieu, devons, de toutes nos forces, fuir le péché et nous souvenir de ce qu'Il a dit. «Soyez saints, car je suis saint.»

Et je n'entrerai pas dans la ville - Dieu, qui est partout, parle de Lui-même, comme présent à nous, quand Il montre cette présence dans des actes de jugement ou de pitié. Il a visité son peuple en Égypte, pour le délivrer; Il a visité Sodome et Gomorrhe en tant que juge, nous faisant savoir qu'il a pris conscience de leur extrême méchanceté. Dieu dit qu'Il «n'entrerait pas dans la ville», comme Il l'a fait «dans les villes de la plaine», quand Il les a renversées, parce qu'Il a voulu les sauver. En tant que juge, il agit comme s'il détournait les yeux de leur péché, de peur que, voyant leur ville pleine de méchanceté, il ne soit obligé de le punir. : «Je ne frapperai pas sans discernement, comme le fait l'homme qui, furieux, fait irruption dans une ville offensante et détruit tout. En ce sens, l'apôtre dit: «Dieu a-t-il rejeté son peuple? Dieu pardonne! Car je suis aussi un Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin. Dieu n'a pas éloigné son peuple, qu'Il a connu d'avance. Que dit la réponse de Dieu à Élie! Je me suis réservé sept mille hommes, qui n'ont pas fléchi le genou devant Bard. Même ainsi, à l'heure actuelle aussi, il y a un reste selon l'élection de la grâce »Romains 11:1, Romains 11:4. Dieu était alors en colère, non pas contre son peuple, mais contre l'incrédulité. Car il n'a pas été irrité de manière à ne pas recevoir le reste de son peuple, s'il était converti. Aucun juif n'est donc repoussé, parce que la nation juive a renié le Christ; mais quiconque, juif ou païen, nie le Christ, lui-même, en sa personne, se repousse.