Osée 13:11

Je t'ai donné un roi dans Ma colère - ^o : "Dieu, quand on lui demande ce qui ne va pas, montre du mécontentement, quand Il donne, a pitié, quand il ne donne pas. «Le diable a été entendu» (en demandant à entrer dans les porcs) «l'Apôtre n'a pas été entendu» (quand il a prié pour que le messager de Satan puisse s'éloigner de lui), «Dieu entendit celui qu'Il se proposait de condamner; et il n’a pas entendu celui qu’il voulait guérir. : «Dieu, quand il est propice, nie ce que nous aimons, quand nous aimons mal; quand il est en colère, il donne à l'amant ce qu'il aime mal. L’apôtre dit clairement: «Dieu les a livrés au désir de leur propre cœur.» Il leur a alors donné ce qu'ils aimaient, mais, en donnant, il les a condamnés. Dieu a nommé Jéroboam, mais pas de la manière dont Israël l'a pris. Jéroboam et Israël ont pris comme d'eux-mêmes ce que Dieu avait fixé; et, en le prenant ainsi, a gâché le don de Dieu.

Prenant cela pour eux-mêmes, ils l'ont maintenu pour eux-mêmes par la politique humaine et le péché. Tel était le début, tel était le cours de leurs rois. Le début était la rébellion; meurtre, agitation intestinale, anarchie, était le problème souvent répété. Dieu était contre eux et leurs rois; mais il les a laissés faire leur chemin. Dans son mécontentement envers eux, il leur a permis leur choix; mécontent de leurs mauvais rois, il les a emmenés. Il en a frappé certains dans leur propre personne, certains dans leur postérité. Tant de fois qu'Il les a donnés, tant Il les a enlevés, jusqu'à ce que, à Osée, Il les a enlevés pour toujours. Cela explique aussi comment ce que Dieu «a donné par colère» pourrait être «enlevé» aussi «par colère». L'autorité civile n'était pas une chose mauvaise en elle-même, dont la cessation doit être une miséricorde. Israël était dans un état pire grâce à sa monarchie séparée; mais, mis à part l'adoration des veaux, ce n'était pas un péché. Le changement d'un roi pour un autre ne l'a pas réparé.

Des rois individuels ont été emmenés en colère contre eux-mêmes; leur élimination a apporté une nouvelle misère et une effusion de sang. Les nations, les églises et les individus peuvent se mettre dans une mauvaise position, et Dieu peut l'avoir permis dans sa colère, et pourtant, c'est peut-être leur sagesse et leur humilité d'y rester, jusqu'à ce que Dieu la change, de peur qu'il ne la «prenne» loin, pas dans le pardon, mais dans la «colère». : «Ils n'ont pas demandé David, et le Seigneur ne lui a pas donné dans sa colère; mais le Seigneur l'a d'abord choisi par miséricorde, l'a donné en grâce, dans son suprême bon plaisir, il l'a fortifié et préservé. : «Que personne qui souffre d'un dirigeant méchant, n'accuse« celui »dont il souffre, car c'est de ses propres déserts malades qu'il est devenu soumis à un tel dirigeant. Qu'il accuse alors ses propres actes, plutôt que l'injustice du chef, car il est écrit: «Je t'ai donné un roi dans Ma colère.» Pourquoi donc dédaigner d’avoir pour dirigeants ceux dont nous recevons la domination de la colère de Dieu? : «Lorsqu'un peuple réprouvé est autorisé à avoir un pasteur réprouvé, ce pasteur est donné, ni pour lui-même, ni pour celui du peuple; dans la mesure où il gouverne ainsi, et ils obéissent ainsi, que ni l'enseignant ni l'enseigné ne sont trouvés aptes à atteindre la félicité éternelle. Dont le Seigneur dit par Osée: "Je t'ai donné un roi dans ma colère." Car dans la colère de Dieu est donné un roi, quand les méchants ont un pire désigné comme leur chef. Un tel pasteur est alors donné, quand il entreprend le règne d'un tel peuple, tous deux étant condamnés de la même manière à un châtiment éternel.