Osée 13:14

Je vais les racheter du pouvoir de la tombe - Littéralement, "de la main", i. e., la «prise de la tombe» ou «de l'enfer». Dieu, par ses prophètes, mêle des promesses de miséricorde au milieu de ses menaces de châtiment. Sa miséricorde dépasse les limites de l'occasion à laquelle il la fait connaître. Il avait condamné Ephraim à la destruction temporelle. C'était inchangeable. Il indique ce qui transforme moins tout temporel en gain, leur rédemption éternelle. Les mots sont les plus complets qui auraient pu être choisis. Le mot rendu «rançon», signifie, les a sauvés par le paiement d'un prix, le mot rendu «racheter», se rapporte à celui qui, en tant que parent le plus proche, avait le droit d'acquérir quelque chose qui lui appartenait, en payant que prix. Les deux mots, dans leur sens le plus exact, décrivent ce que Jésus a fait, nous achetant «avec un prix», un prix plein et cher, «non pas de choses corruptibles, comme de l'argent et de l'or, mais avec son sang précieux» 1 Pierre 1:18; et que, devenant notre proche parent, par Son Incarnation, "pour quelle raison Il n'a pas honte de nous appeler frères Hébreux 2:11, et" petits enfants "Jean 13:33.

Cela n'a jamais été fait par Dieu à un autre moment que lorsque, par amour pour notre monde perdu, "Il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle" Jean 3:16; et Il «est venu donner sa vie en rançon pour beaucoup» (Matthieu 20:28, ajoutez 1 Timothée 2:6). Alors seulement, l'homme fut vraiment délivré de «l'emprise» de la «tombe»; de sorte que «la première mort» ne devrait être qu'une liberté de la corruption, une condition sérieuse et, pour l'homme déchu, une condition nécessaire d'immortalité; l'homme "la seconde mort" ne devrait "avoir aucun pouvoir sur" eux Apocalypse 20:6. : Désormais «la mort, mère du chagrin, sert la joie; la mort, notre déshonneur, est employée à notre gloire; la «porte de l'enfer» est le portail vers le royaume des cieux; le «gouffre de destruction» est l'entrée du salut; et cela à l'homme, un pécheur. A aucun autre moment, «les hommes n'ont été libérés de la mort et de la tombe, de manière à faire toute distinction entre eux et d'autres sujets à la mortalité». Les mots refusent d'être liés à une délivrance temporelle. Une continuation un peu plus longue à Canaan n'est pas une rédemption du pouvoir de la tombe; Éphraïm ne fut pas non plus ainsi délivré. Les paroles de Dieu «ne peuvent pas signifier si peu, alors qu’elles expriment tellement». Alors et alors seuls ils se sont accomplis, dans leur sens littéral, lorsque Dieu le Fils «a pris» notre chair, «afin que, par la mort, Il puisse détruire celui qui avait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable; et délivrez ceux qui, par peur de la mort, ont été toute leur vie soumis à la servitude »Hébreux 2:14.

Les Juifs ont une tradition enveloppée dans leur chemin, que cela devait être accompli en Christ. : «Je suis allé avec l'ange Kippod, et le Messie, fils de David, est allé avec moi, jusqu'à ce que j'arrive aux portes de l'enfer. Quand les prisonniers de l’enfer ont vu la lumière du Messie, ils ont voulu le recevoir, en disant: c’est lui qui nous fera sortir de ces ténèbres, comme il est écrit: «Je les rachèterai de la main de l’enfer. «»

: «Ce n'est pas sans raison que la miséricorde garantie nous est ainsi maintes fois déclarée,« Je vais les racheter du pouvoir de la tombe; Je les rachèterai de la mort. Il est dit à propos de cette double mort par laquelle nous sommes tous morts en Adam, du corps et de l'âme. «O mort, je serai tes plaies; Ô tombe, je serai ta destruction. La parole de Dieu est si pleine que le sens reste le même, au milieu d’une grande différence de rendu. Christ était la mort de la mort, quand il y est devenu sujet; la destruction de la tombe quand il gisait dans la tombe. Pourtant, le rendre sous forme de question est très agréable à la langue. «O mort, où sont tes plaies? O tombe, où est ta destruction? C'est un éclat de triomphe à la rédemption promise, qui nous est ensuite accomplie sérieusement et dans l'espérance, quand «Christ», étant «ressuscité des morts, est devenu les prémices de ceux qui ont dormi» alt = "46.15.2">, et nous sommes ressuscités en Lui. Mais l'Apôtre nous enseigne, qu'alors elle sera entièrement accomplie, quand, au Jour dernier, «ce corruptible aura mis l'incorruption, et ce mortel aura revêtu l'immortalité» 1 Corinthiens 15:54. «Alors la mort et l'enfer livreront les morts qui seront en eux, et seront eux-mêmes jetés dans l'étang de feu» Apocalypse 20:13. «Alors il n'y aura pas de piqûre de mort; la douleur et les soupirs s'enfuiront; la peur et l'anxiété disparaîtront; les larmes ne seront plus, et à leur place il y aura un plaisir sans bornes, une joie éternelle, une louange de la gloire de Dieu dans la plus douce harmonie. Mais maintenant aussi, par la mort, l'homme bon «cesse de mourir et commence à vivre»; il «meurt entièrement au monde, afin de vivre parfaitement avec Dieu; l'âme retourne à l'Auteur de son être et se cache dans la présence cachée de Dieu ».

La mort et l'enfer n'avaient aucun pouvoir pour résister, et Dieu dit qu'Il ne modifiera pas Sa sentence; «La repentance sera cachée à Mes yeux.» comme le dit l'Apôtre, «les dons et l'appel de Dieu sont sans repentir» Romains 11:29.