Osée 14:2

Emportez vos mots - Il leur demande de ne pas apporter des offrandes coûteuses, afin qu'ils puissent regagner Sa faveur; pas des holocaustes entiers de bœufs, de chèvres ou de béliers; avec lequel, et avec lequel seul, ils étaient déjà allés le chercher (voir la note ci-dessus à Osée 5:6); pas l'argent et l'or qu'ils avaient prodigués à leurs idoles; mais ce qui semble le moins cher de tous, que l'on puisse avoir, sans coût à leur substance; "mots;" sans valeur, comme de simples mots; précieux quand du cœur; paroles de confession et de prière, mêlant humilité, repentir, confession, supplication et louange de Dieu. Dieu semble leur assigner une forme, avec laquelle ils devraient l'approcher. Mais avec ces paroles, ils devaient aussi se tourner intérieurement «et se tourner vers le Seigneur», de tout votre cœur, et pas seulement de vos lèvres. «Une fois que vous serez convertis, confessez-vous devant lui.»

Enlevez toute iniquité - (Littéralement et implorant, "Tu emporteras toute iniquité".) Ils étaient "tombés par leurs iniquités;" avant de pouvoir se relever, les pierres d'achoppement doivent être écartées. Alors, incapables de le faire, ils doivent se tourner vers Dieu, avec qui seuls sont le pouvoir et la miséricorde pour le faire, et lui dire: «Ôtez toute iniquité», reconnaissant qu'ils avaient de multiples iniquités, et le priant de tout pardonner. , «Emportez tout. Toutes les iniquités! «Pas seulement alors le passé, mais ce que nous déchirons pour l'avenir. Nettoyez-nous du passé, gardez-nous du futur. Donnez-nous la justice et préservez-la jusqu'à la fin.

Et recevez-nous gracieusement - (littéralement, «et recevez le bien»). Quand Dieu a pardonné et enlevé l'iniquité, il a enlevé tout obstacle à l'influx de sa grâce. Il n'y a pas de vide dans sa création spirituelle, pas plus que dans sa création naturelle. Lorsque le bon Esprit de Dieu est chassé, les mauvais esprits entrent dans la maison, qui est "vide, balayée et garnie" Matthieu 12:44, pour eux. Quand Dieu a pardonné et enlevé le mal de l’homme, il déverse en lui la grâce et tout le bien. Quand alors Israël et, en lui, l'âme pénitente, apprend à dire: «reçois le bien», cela ne peut signifier que le bien que tu as toi-même donné; comme David le dit, «de toi-même, nous t'avons donné» 1 Chroniques 29:14. Comme on dit que Dieu «couronne en nous ses propres dons»; («Ses propres dons», mais «en nous»;) ainsi ceux-ci prient Dieu de recevoir d'eux Son propre bien, qu'ils avaient de Lui. Car même le bien que Dieu donne pour être en nous, Il accepte avec condescendance et miséricorde indulgente, «Qui te couronne de miséricorde et de bonté» Psaume 103:4.

Ils prient Dieu d'accepter leur service, pardonnant leur imperfection et considérant avec miséricorde leur fragilité. Car puisque «nos justes sont des chiffons sales», nous devons toujours humblement implorer Dieu, ne pas mépriser notre devoir, pour les imperfections, les errances et les négligences qui s'y mêlent. Car il est extrêmement imparfait, surtout si l'on considère la majesté de la nature divine, qui devrait être servie, si cela était possible, avec une révérence infinie. Ils implorent donc Dieu d'accepter ce qui, bien que de Lui ils l'aient, mais par leur imperfection, était, sans sa bonté, indigne de Son acceptation. Pourtant, puisque la gloire de Dieu est la fin de toute création, en lui demandant de l'accepter, ils lui implorent que c'est la fin pour laquelle il les a fait et refait, et a placé le bien en eux, afin que à sa gloire. Comme, au contraire, le psalmiste dit: «Quel profit y a-t-il dans mon sang, si je descends dans la fosse» Psaume 30:9, comme si sa propre mort était une perte pour Dieu, son Créateur, puisqu'il y avait donc une créature de moins pour Le louer. : «Ôtez de nous toute iniquité, ne laissez en nous aucune faiblesse, aucune de notre ancienne décadence, de peur que la mauvaise racine ne fasse surgir une nouvelle croissance du mal; 'et recevez le bien;' car si vous ne supprimez pas notre mal, nous ne pouvons pas avoir de bien à vous offrir, selon cela, 'éloignez-vous du mal et faites le bien.' Psaume 37:27."

Nous rendrons ainsi les mollets de nos lèvres - Littéralement, "et nous aimerions bien rembourser, mollets, nos lèvres;" je. e., quand Dieu nous aura «pardonné toute notre iniquité» et «reçu» de nos mains ce que, par Son don, nous avons à offrir, le «bien» que par Son bon Esprit nous pouvons faire, alors nous le ferions « offrir »un remerciement perpétuel,« nos lèvres ». Cela devrait remplacer les remerciements de la loi. Comme le dit le psalmiste: «Je louerai le nom de Dieu avec un chant et je le magnifierai par des actions de grâces. Cela plaira également au Seigneur, mieux qu'un taureau qui a des cornes et des sabots »Psaume 69:30. Ils doivent se lier à une action de grâce perpétuelle. De même que les sacrifices du matin et du soir étaient continus, leur nouvelle offrande l'était aussi. Mais plus. Le sacrifice matériel, «le taureau», a été offert, consommé et est décédé. Leurs «lèvres» ont été offertes et sont restées; un remerciement perpétuel, voire un «sacrifice vivant», vivant comme les miséricordes pour lesquelles ils ont remercié; donnant leur «chanson sans fin» pour des miséricordes sans fin.

Cela regarde aussi l'Évangile, dans lequel, ici sur terre, commence notre action de grâce sans fin, dans lequel aussi le dessein de Dieu était de restaurer ceux d'Éphraïm qui reviendraient vers Lui. : «Ici, nous voyons la loi éteinte, l'Évangile établi. Car nous voyons d'autres rites, d'autres dons. Ainsi donc, le sacerdoce est également changé. Pour trois sortes de sacrifices étaient autrefois ordonnés par la loi, avec un grand état. Certains signifiaient l'expiation du péché; certains ont exprimé l'ardeur de la piété; certains, Thanksgiving. A ces signes et images antiques correspond la vérité de l'Évangile, sans figure. La prière à Dieu, «pour ôter toute iniquité», contient une confession de péché et exprime notre foi, que nous placions toute notre espérance de retrouver notre pureté perdue et d’obtenir le salut dans la miséricorde du Christ. «Recevoir le bien.» Quel autre bien pouvons-nous offrir, que la détestation de notre péché passé, avec un désir ardent de sainteté? C'est l'holocauste. Enfin, `` nous rendrons les mollets de nos lèvres '', est la promesse de ce vœu solennel, très agréable à Dieu, par lequel nous nous engageons à garder en souvenir continuellement tous les bienfaits de Dieu et à rendre sans cesse louange nous a fait des cadeaux inestimables. Car «les mollets» des «lèvres» sont des oraisons qui plaisent à Dieu. Dont David dit: «Alors tu seras satisfait des sacrifices de justice, des holocaustes et des holocaustes entiers; alors ils offriront des taureaux sur Ton autel. »(Psaume 51 ult.)."