Osée 14:3

Asshur ne nous sauvera pas - Après la prière pour le pardon et pour l'acceptation d'eux-mêmes, et l'action de grâce pour l'acceptation, vient la promesse de ne pas retomber dans leurs anciens péchés. La confiance en l'homme, en leur propre force, en leurs idoles, avait été leurs péchés graves. Maintenant, un par un, ils les renient.

Premièrement, ils renient la confiance en l'homme et font de «la chair leur bras» Jérémie 17:5. Leur renonciation à l'aide de l'Assyrien, à qui ils s'étaient si souvent livrés contre la volonté de Dieu, contient, à la fois, le meilleur sérieux plus sur tous les princes de ce monde, dont il était alors le chef. Le cheval, de la même manière, est le symbole de toute force guerrière qui leur est propre. Comme le dit le psalmiste: «Certains mettent leur confiance dans des chars et d'autres dans des chevaux, mais nous nous souviendrons du nom du Seigneur notre Dieu» Psaume 20:7; et «un cheval est une chose vaine pour la sécurité, et il n'en délivrera aucun non plus par sa grande force» Psaume 33:17; et Salomon, "Le cheval est préparé pour le jour de la bataille, mais le salut est du Seigneur" Proverbes 21:31. La guerre était presque la seule fin pour laquelle le cheval était utilisé parmi les Juifs. Sinon, c'était une question de grande et royale pompe. Il faisait partie d'une armée permanente. Leurs rois étaient notamment interdits de «multiplier les chevaux» Deutéronome 17:16 à eux-mêmes. Salomon, en effet, dans sa prospérité, a brisé cela, ainsi que d'autres commandements de Dieu. Le pieux roi Ézéchias, bien que possédé à une époque d'un grand trésor, garda si bien cet ordre de fournir matière à moquerie à Rabshakeh, l'envoyé blasphématoire d'Assyrie, qu'il n'avait ni chevaux ni cavaliers 2 Rois 18:23. Les chevaux étant achetés en Egypte 1 Rois 10:28, le commerce a donné une nouvelle occasion à l'idolâtrie.

Nous ne parlerons plus non plus du travail de nos mains, vous êtes nos dieux - C'est le troisième désaveu. Puisqu'il était folie et péché de faire confiance aux créatures que Dieu avait faites, en dehors de Dieu, combien plus, de se fier aux choses qu'eux-mêmes avaient faites, au lieu de Dieu, et offensantes pour Dieu!

Car en toi l'orphelin trouve miséricorde - (ou, ô toi, en qui). Il est en effet orphelin de père qui n'a pas Dieu pour son Père. Ils confessent alors qu'ils étaient et méritaient d'être ainsi «orphelins» et impuissants, la proie de tout oppresseur; mais ils font appel à Dieu par le titre qu'Il avait pris, "le Père des orphelins" Psaume 68:5, qu'il aurait pitié d'eux, Lui. : «Nous promettons ceci, disent-ils, espérant au secours de ta miséricorde, car elle t'appartient et est pour ta gloire d'avoir pitié du peuple qui croit en toi, et d'étendre ta main, afin qu'ils puissent pour quitter leurs maux habituels et modifier leurs anciennes habitudes.