Osée 14:5

Je serai comme la rosée d'Israël - Avant, Il avait dit: «sa source deviendra sèche et sa fontaine sera asséchée» Osée 13:15. Maintenant encore, Il élargit la bénédiction; leur approvisionnement sera sans faille, car il viendra de Dieu; oui, Dieu lui-même sera cette bénédiction; «Je serai la rosée; descendre sur l'herbe tondue »Psaume 72:6, pour la vivifier et la rafraîchir; descendant, Lui-même, dans le cœur desséché et desséché et sere des hommes, comme Il le dit: «Nous viendrons à lui et ferons Notre demeure en lui» Jean 14:23. La grâce de Dieu, comme la rosée, n'est pas donnée une fois pour toutes, mais est, jour après jour, attendue et, jour après jour, renouvelée. Pourtant, il ne passe pas, comme la bonté agitée Jean 6:4 de l'ancien peuple de Dieu, mais se transforme en croissance et substance spirituelle de ceux sur qui il descend.

Il grandira comme le lys - Aucune image ne peut montrer la grâce multiple de Dieu chez ceux qui sont les siens, ou les fruits de cette grâce. Ainsi, le prophète ajoute une image à une autre, chacune fournissant une ressemblance distincte d'une grâce ou excellence distincte. Le «lis» est l'emblème de la beauté et de la pureté de l'âme en grâce; le «cèdre» du Liban, de sa force et de son enracinement, de son immobilité et de sa droiture; «l'olivier» à feuilles persistantes qui «reste dans sa beauté hiver comme été», de la présence invariable de la grâce divine, continuellement, apportant une fraîcheur toujours soutenue et produisant des fruits; et le parfum des plantes aromatiques dont les parties inférieures du Mont-Liban sont parées, de sa beauté et de sa douceur; comme l'explique un indigène, «il prend une deuxième comparaison du Mont-Liban pour l'abondance de choses aromatiques et de fleurs odoriférantes.»

Tels sont les myrtes et la lavande et le roseau odoriférant; d'où «dès que vous entrez dans la vallée» (entre le Liban et l'Anti-liban) «aussitôt l'odeur vous rencontre». Toutes ces choses naturelles sont des symboles établis et bien connus des choses spirituelles. Le lys, ainsi appelé en hébreu de par sa blancheur éblouissante, est, dans les Cantiques Cantique des Cantiqu 2:1, l'emblème des âmes dont le Christ prend plaisir. Le lys se multiplie excessivement; pourtant il a une racine faible et se fane bientôt. Le prophète s'unit donc à ces plantes aux racines vertes et profondes. La semence qui "n'avait pas de racine", dit notre Seigneur, "s'est desséchée" Matthieu 13:6, comme au contraire, Paul parle de ceux qui sont "enracinés et fondés dans l'amour" Éphésiens 3:17, et d'être "enraciné et édifié dans le Christ" Colossiens 2:7. Les branches qui s'étendent sont un emblème de la croissance et de l'élargissement progressifs de l'Église, comme le dit notre Seigneur: «Elle devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent se loger dans ses branches» Matthieu 13:32.

La symétrie de l'arbre et ses bras tendus expriment, à la fois, grâce et protection. À propos de «l'olive», le psalmiste dit: «Je suis comme un olivier vert dans la maison de Dieu» Psaume 52:8; et Jérémie dit: "Le Seigneur a appelé ton nom d'olivier vert, beau et de bon fruit" Jérémie 11:16; et de «parfum» le conjoint dit dans les Cantiques, «à cause de la saveur de tes bons onguents, ton nom est comme une pommade répandue» Cantique des Cantiqu 1:3; et l'Apôtre dit: «Merci à Dieu, qui fait manifester la saveur de sa connaissance par nous en tout lieu» 2 Corinthiens 2:14. Les actes de charité sont également «une odeur de bonne odeur» Philippiens 4:18; les prières des saints sont aussi des «odeurs douces» Apocalypse 5:8. Tout cela est le fruit de l'Esprit de Dieu qui dit: «Je serai comme la rosée pour Israël.» Une telle réunion de qualités, étant au-delà de la nature, suggère davantage que, là où elles sont toutes combinées, le futur Israël, l'Église, s'épanouira avec des grâces au-delà de la nature, dans leur multiplicité, leur complétude, leur immuabilité.