Osée 2:15

Et je lui donnerai ses vignes à partir de là - Les miséricordes de Dieu ne sont pas seulement en paroles, mais en actes. Il ne parle pas seulement à son cœur, mais il lui rend ce qu'il lui a pris. Il promet, non seulement d'inverser sa phrase, mais qu'il ferait de la douleur elle-même la source de la joie. Il dit, je lui rendrai ses vignes «de là», i. e., du désert lui-même; comme ailleurs, Il dit: «Le désert sera un champ fertile» Ésaïe 32:15. La désolation sera le moyen de son héritage rétabli et de sa joie en Dieu. Par le feu et la sécheresse sont séchés et préparés les nouveaux drapons, dans lesquels le vin nouveau de l'Evangile est versé.

Et la vallée d'Achor pour une porte d'espoir - (Littéralement, «troublant»). Comme, à la première prise de possession de la terre promise, Israël a appris par la transgression et le châtiment d'Acan, à se tenir dans la crainte de Dieu, et dès lors, tout s'est bien passé avec eux, lorsqu'ils se sont entièrement libérés de la chose maudite pour eux «la douleur se changera en joie, et l'espoir se lèvera là où il y avait eu du désespoir». «Par conséquent, ils n'avaient qu'à endurer les châtiments, afin que par eux ils puissent obtenir des bénédictions. C'est par le châtiment de ceux qui ont «troublé» le véritable «Israël», la destruction de Jérusalem, que les apôtres et les autres qui ont cru, ont ouvert l'espoir de la victoire sur le monde entier. » "Espérer." Le mot signifie plus pleinement «un désir patient et durable». Pour chaque âme qui revient, «la vallée du trouble», ou l'humilité du repentir, devient une porte de désir patient, non en soi, mais parce que «Dieu donne» qu'il en soit ainsi; un désir qui «atteint, attend», entrant dans le voile et lié d'abord au trône de Dieu. Mais alors seulement, quand aucune "chose maudite" Josué 7:11 ne s'y attache, quand elle n'a aucune réserve avec Dieu, et ne retient rien pour elle-même, ce que Dieu a condamné.

Et elle y chantera, comme au temps de sa jeunesse - La chanson est une chanson réactive, une chorale répondant à une chorale, chacune suscitant les louanges de l'autre, et louange faisant écho à la louange, comme Israël l'a fait après la délivrance à la mer Rouge. «Alors Moïse et les enfants d'Israël ont chanté ce cantique au Seigneur. Je chanterai au Seigneur, car il a triomphé glorieusement. Et Miriam, la prophétesse, sœur d'Aaron, prit un tambourin, et toutes les femmes sortirent après elle. Et Miriam leur répondit: Chantez au Seigneur, car Il a triomphé glorieusement »Exode 15:1, Exode 15:20. Ainsi les Séraphins se chantent les uns aux autres, saints, saints, saints Ésaïe 6:3; ainsi Paul exhorte les Chrétiens «à se réprimander les uns les autres par des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, en chantant avec grâce dans leur cœur au Seigneur» Colossiens 3:16; ainsi la psalmodie juive passa dans l'Église chrétienne, et les bienheureux du ciel, ayant passé sur la croix la mer troublante de ce monde, «chante le nouveau chant de Moïse et de l'Agneau» Apocalypse 15:3.

Elle y chantera - Où? Là où il la «séduit», où il la conduit, où il «parle à son cœur», où il œuvre en elle cette espérance. Là, chantera-t-elle, là-bas, louera et remerciera.

Comme au temps de sa jeunesse - Sa "jeunesse" est expliquée, dans ce qui suit, comme "les jours où elle est sortie du pays d'Égypte », Quand elle est née à la connaissance de son Dieu, quand les idolâtries passées avaient été pardonnées et coupées; et elle avait toute la fraîcheur d'une vie nouvelle, et ne l'avait pas encore gaspillée par la rébellion et le péché. Puis Dieu a appelé d'abord «Israël, mon fils premier-né. Mon fils, mon premier-né »Exode 4:22. «Elle est montée» dans le pays que Dieu a choisi, hors d'Égypte, puisque nous «montons» vers Dieu et vers les choses d'en haut; comme, au contraire, le prophète dit: «Malheur à ceux qui descendent en Egypte» Ésaïe 31:1, pour les aides de ce monde; et l'homme qui a été blessé, l'image de la race humaine, «descendait de Jérusalem à Jéricho» (Luc 10:3; voir la note ci-dessus à Osée 1:11).