Osée 2:16

Et ce sera ... tu m'appelleras Ishi - (mon mari) et ne m'appellera plus Baali (mon Baal, Seigneur). «Baal», à l'origine Seigneur, était un titre parfois donné au mari. «Le seigneur de la femme», «son seigneur», «le cœur de son seigneur», représente «le mari», «son mari» (Exode 21:22; 2 Samuel 11:26; Proverbes 31:11, ...). Dieu dit: «Je déteste tellement le nom des idoles, qu'à cause de la ressemblance du mot Baal,« mon Seigneur », je ne serai pas ainsi appelé, même dans un sens juste, de peur, pendant qu'elle prononce l'un, elle devrait réfléchir à l'autre, et m'appeler son mari, penser à l'idole. Pourtant, Dieu dit qu'Il mettra dans sa bouche le nom plus tendre de l'amour, אישׁ 'ı̂ysh, littéralement, "mon homme". Dans le Christ, l'âme qui revient, qui se donnerait entièrement à Dieu, si loin qu'elle ait erré, ne devrait pas appeler Dieu autant son Seigneur que son mari. : «Toute âme, quoique chargée de péchés, maillée de vices, prise par un captif en exil, emprisonnée dans le corps, collée dans la boue, fixée dans la fange, fixée à ses membres terrestres, clouée par les soucis, distraite par des troubles, rétrécis par les peurs, prosternés par le chagrin, errant dans les erreurs, ballotté par les angoisses, agité par les soupçons, enfin, captif «au pays de l'ennemi, souillé avec les morts, compté avec ceux qui descendent dans la tombe» (Baruch 3:10, 11), bien qu'elle soit ainsi condamnée, dans un état ainsi désespéré, cependant elle peut percevoir qu'en elle-même, d'où elle peut non seulement respirer dans l'espoir du pardon et de la miséricorde, mais d'où elle peut oser aspirez aux noces de la Parole, ne tremblez pas pour ne pas vous allier à Dieu, ne soyez pas décontenancé de prendre sur elle le doux joug de l'amour avec le Seigneur des anges. Car que ne peut-elle pas oser en toute sécurité avec celui de qui elle se voit empreinte et glorieuse à sa ressemblance?

À cette fin, Dieu lui-même, l'auteur de notre être, a voulu que l'enseigne de notre noblesse divine de naissance soit toujours maintenue dans l'âme, afin qu'elle puisse toujours avoir cela en elle-même de la Parole, par laquelle elle puisse être avertie, soit se tenir avec la Parole, ou retourner à Lui, si elle a été émue. Déplacé, non pas comme s'éloignant dans l'espace, ou marchant à pied, mais déplacé (comme une substance spirituelle est déplacée) avec ses affections, oui, ses défections, il s'éloigne pour ainsi dire de lui-même dans un état pire, se faisant différent de lui-même et dégénéré de lui-même, par la pravité de la vie et de la morale; cette différence, cependant, est la faute, et non la destruction, de la nature. Au contraire, le retour de l'âme est sa conversion au Verbe, pour être reformée par Lui, conforme à Lui. Où? Amoureux. Car il dit: «Soyez mes disciples, comme de chers enfants, et marchez dans l'amour, comme Christ nous a aimés. Une telle conformité marie l'âme à la Parole, quand elle, ayant une ressemblance avec lui par nature, se fait aussi semblable à lui dans la volonté, aimant comme elle est aimée. C'est pourquoi, si elle aime parfaitement, elle est mariée. Quoi de plus doux que cette conformité? Quoi de plus désirable que cet amour? Car par elle, non content de la direction humaine, tu t'approche, par toi-même, ô âme, confidentiellement de la Parole; à la Parole que tu attaches constamment; de la Parole, tu t'enquêtes familièrement et tu consultes sur toutes choses, aussi vastes en compréhension qu'enhardies en désir. C'est un contrat de mariage, vraiment spirituel et saint. Contrat! J'ai trop peu dit. C'est une étreinte. Car c'est une étreinte, quand vouloir la même chose et non la même chose, fait de deux, un seul esprit.