Osée 5:1

Écoutez ceci, ô prêtres - Dieu, avec la triple convocation solennelle, interpelle à nouveau toutes les classes d'Israël devant Lui, non pas maintenant pour la repentance mais pour le jugement. Ni les privilèges religieux des prêtres, ni la multitude du peuple, ni la dignité civile du roi, ne doivent exempter qui que ce soit du jugement de Dieu. Les prêtres sont, probablement, les prêtres vrais mais corrompus de Dieu, qui étaient tombés dans les idolâtries dont ils étaient entourés et, par leur apostasie, les avaient fortifiés. Le roi, mentionné ici pour la première fois par Osée, était probablement le malheureux Zacharie, un moqueur faible, souple, indulgent et ivre, qui, après onze ans d'anarchie, succéda à son père, pour être assassiné.

Car le jugement est envers vous - Littéralement, "le jugement". Les rois et les prêtres étaient jusque-là les juges; maintenant ils étaient convoqués devant lui, qui est le juge des juges et le roi des rois. Enseigner la loi faisait partie de la fonction du prêtre; pour l'appliquer, appartenait au roi. La culpabilité de l'un et de l'autre s'en trouva renforcée, en ce qu'ils, en lui étant si confiée, l'avaient corrompue. Ils ont eu le plus grand péché, en tant que séducteurs du peuple, et ont donc la peine la plus sévère. Le prophète, abandonnant pour le temps la mention du peuple, prononce le jugement sur les séducteurs.

Parce que vous avez été un piège sur Mizpah - Mizpah, la scène de l'alliance solennelle de Jacob avec Laban, et de sa protection de signal par Dieu, se trouvait dans la montagne partie de Galaad à l'est de la Jordanie. Tabor était la célèbre Montagne de la Transfiguration, qui s'élève du milieu de la plaine de Jizreel ou d'Esdraelon, à mille pieds de haut, sous la forme d'un pain de sucre. Du mont Thabor, il est raconté par Jérôme, que les oiseaux y étaient encore pris au piège. Mais quelque chose semble plus voulu que la simple ressemblance d'oiseaux, pris dans le piège d'un aviaire. Cela devait être vu partout; et ainsi, si c'était tout, il n'y a aucun motif de mentionner ces deux lieux historiques. Les prophètes ont choisi des endroits des deux côtés de la Jordanie, qui étaient probablement des centres de corruption, ou des scènes spéciales de méchanceté. Mizpah, étant un lieu sacré dans l'histoire du patriarche Jacob Genèse 31:23, était probablement, comme Guilgal et d'autres lieux sacrés, profanés par l'idolâtrie. Tabor a été la scène de la délivrance d'Israël par Dieu par Barak Juges 4. Là, en encourageant les idolâtries, ils sont devenus des chasseurs, et non des pasteurs, d'âmes Ézéchiel 13:18, Ézéchiel 13:2. Il y a une vieille tradition juive, selon laquelle des lyers en attente étaient placés dans ces deux endroits, pour intercepter et assassiner ces Israélites, qui montaient adorer à Jérusalem. Et cette tradition prend du relief par la mention du massacre dans le verset suivant.