Osée 5:13

Quand Éphraïm a vu sa maladie - Littéralement, "Et Éphraïm a vu", i. e., l'a perçu. Dieu continue à leur dire comment ils ont agi lorsqu'ils ont ressenti ces afflictions plus légères, le déclin et le gaspillage de leur pouvoir. La «maladie» peut également signifier la décomposition progressive vers l'intérieur; la «blessure», les coups reçus du dehors.

Et envoyé au roi Jareb - Ou, comme dans la marge anglaise, «un roi qui devrait plaider, ou un roi vengeur». Le «roi hostile» est probablement le même monarque assyrien, qu'Israël et Juda ont courtisé, qui a détruit Israël et qui a affaibli Juda. Achaz, roi de Juda, envoya à Tiglath-Pileser, roi d'Assyrie, pour venir le sauver, quand «le Seigneur fit descendre Juda; et Tiglath-Pileser, roi d'Assyrie, vint à lui et le troubla, mais ne le fortifia pas »2 Chroniques 28:19-2. Celui qui tenait son trône de Dieu envoya vers un roi païen: «Je suis ton serviteur et ton fils; montez et sauvez-moi de la main du roi de Syrie et de la main du roi d'Israël, qui se lève contre moi »2 Rois 16:7. Il vida ses propres trésors et pilla la maison de Dieu pour acheter l'aide de l'Assyrien, et il lui enseigna une mauvaise leçon contre lui-même, sur sa richesse et sa faiblesse. Dieu avait dit que, s'ils étaient fidèles, "cinq en chasseront cent, et cent en mettront dix mille en fuite" Lévitique 26:8. Il l'avait déclaré maudit, qui avait confiance en l'homme, et avait fait chair son bras, et dont le cœur s'était éloigné du Seigneur »Jérémie 17:5. Mais Juda a cherché l’aide de l’homme, non seulement en dehors de Dieu, mais contre Dieu. Dieu les abaissait et eux, avec l’aide de l’homme, se relevaient. «Le roi» est devenu un «vengeur», car «quiconque, quand Dieu est en colère, s’efforce de gagner l’homme comme son aide, le trouve le vengeur de Dieu, qui conduit en captivité les déserteurs de Dieu, comme s’il avait juré de venger Dieu».