Osée 7:1

Quand j'aurais guéri Israël - Dieu recommence en faisant appel à Israël, que tout ce qu'il avait fait pour les guérir n'avait servi qu'à rendre leur péché plus évident , et «cela», du plus haut au plus bas, comme pour toutes les manières et voies de péché. Lorsque le flash de la lumière de Dieu sur la conscience du pécheur ne l’éclaire pas, il révèle seulement ses ténèbres. Le nom «Israël» inclut le peuple tout entier; les noms, Éphraïm et Samarie, sont probablement destinés à désigner le chef parmi eux, Éphraïm ayant été leur tribu royale et étant la principale tribu parmi eux; La Samarie étant leur ville royale. Les péchés, que Hoses dénonce dans ce chapitre, sont principalement les péchés des grands, qui, d'eux, s'étaient répandus parmi le peuple. Quelles que soient les méthodes de guérison que Dieu avait utilisées, que ce soit à travers l'enseignement des prophètes ou à travers ses propres châtiments paternels, ils «n'écouteraient ni ne seraient modifiés, mais poursuivaient encore plus obstinément leurs mauvaises voies. La maladie prévalait contre le remède et en était irritée, de sorte que le remède ne servait qu'à «dévoiler» l'étendue de sa malignité et à montrer qu'il y avait pire qu'il n'y paraissait ». Paul dit de toute nature humaine. «Quand le commandement est venu, le péché a ressuscité» Romains 7:9.

En dehors de la grâce, la connaissance du bien ne fait qu'augmenter le mal. : «Ainsi, quand Dieu, fait l'homme, présent et visible, a voulu« guérir Israël », alors cette iniquité des Juifs et la méchanceté des scribes et des pharisiens ont été découvertes, dont cette iniquité d'Éphraïm et la méchanceté de Samarie étaient un type. Car un esprit mauvais les a incités à se moquer, à persécuter, à blasphémer le Maître de la repentance qui, avec la parole de la prédication, a fait des œuvres, comme aucun autre homme n'a fait. Car le Christ ne leur a pas plu, un enseignant de repentance, persuadant de la pauvreté, un modèle d'humilité, un guide de la douceur, un moniteur pour pleurer les péchés, un proclamateur de justice, un demandeur de miséricorde, un loueur de la pureté de cœur, un Récompensateur de la paix, un Consolateur de ceux qui ont souffert de la persécution pour la justice. Pourquoi ont-ils rejeté, détesté, persécuté Celui qui enseignait ainsi? Parce qu'ils aimaient tout le contraire, et souhaitaient un Messie, qui les exalterait dans ce monde et troublerait la paix des nations, jusqu'à ce qu'il soumette par la guerre à leur empire tout le reste du monde, bâtisse pour eux sur terre un Jérusalem d'or et de pierres précieuses, et accomplissez leur convoitise en toutes choses de ce genre.

C'est leur esprit qu'Il a brièvement exprimé une fois; «Comment pouvez-vous croire ceux qui reçoivent l'honneur les uns des autres et ne pas rechercher l'honneur qui vient de Dieu seulement?» Jean 5:24. Ils persécutèrent alors celui qui voulait les guérir, comme des fous frappèrent le médecin qui leur offrait des médicaments, et ils ne cessèrent pas non plus, jusqu'à ce qu'ils exigèrent que son roi soit crucifié. Ainsi fut découverte «l'iniquité d'Éphraïm et la méchanceté de Samarie», mais remplie par eux; et ainsi ils remplissaient la mesure de leurs pères, et découvraient et témoignaient qu'ils étaient du même avis que leurs pères. Dans toutes ces choses, ils «ont commis des mensonges», mentant contre leur roi qu'ils ont nié et accusé de séditieux.

Car ils - (c'est-à-dire tous) commettent un mensonge Le mensonge était l'habitude et le tissu de leur vie. : «Ils ont agi faussement dans toutes leurs actions à la fois avec Dieu et avec l'homme, étant hypocrites et faux dans toutes leurs paroles et actions, livrés à la fraude et à la tromperie, du plus haut au plus bas. Nuit et jour; en silence et en violence ouverte; «À l'intérieur», où tout semblait gardé et en sécurité, et «à l'extérieur», au mépris ouvert de la loi et de la justice publique; ces actes de mal se poursuivaient en une série incessante. Dans la nuit, «le voleur entre», pénétrant par effraction dans les maisons des gens et pillant secrètement; «Une troupe de voleurs se gâte au dehors», répandant leurs ravages au loin et désolant sans résistance. C'était tout un état d'anarchie, de violence et de désorganisation.