Osée 8:13

Ils sacrifient de la chair pour les sacrifices de Mes offrandes et la mangent; mais le Seigneur ne les accepte pas - Comme ils ont rejeté la loi de Dieu, Dieu a rejeté leurs "sacrifices", qui n'étaient pas offerts selon sa loi. Ils pensaient sans doute beaucoup à leurs sacrifices; et ceci le prophète exprime peut-être par une forme intensive; «Les sacrifices de Mes dons, cadeaux», comme s'ils pensaient qu'ils étaient toujours en train de donner. Dieu a comptabilisé ces sacrifices, n'étant pas sanctifié par la fin pour laquelle Il les a institués, comme une simple «chair». Ils «offraient de la chair» et la «mangeaient». Tel était le début et telle la seule fin. «Il» «ne les accepterait pas». Non, au contraire, «maintenant», alors qu'ils offraient les sacrifices, Dieu montrerait en acte qu'Il «se souvenait» des péchés, pour lesquels ils étaient destinés à expier. Dieu semble à l'homme oublier ses péchés, quand il s'abstient de les punir; de «se souvenir» d'eux, quand Il punit.

Ils retourneront en Egypte - Dieu leur avait ordonné de ne plus retourner en Egypte Deutéronome 17:16 de leur propre chef esprit. Mais Il avait menacé que, lors de leur désobéissance, «le Seigneur les ramènerait en Égypte par le chemin dont Il leur avait dit: Tu ne le reverras plus» Deutéronome 28:68. Osée leur prédit également qu'ils (c'est-à-dire beaucoup d'entre eux) devraient aller en Égypte et y périr Osée 9:3, Osée 9:6. De là aussi, à partir de l'Assyrie, ils devaient être restaurés Osée 12:11. Très probablement alors, Osée entend menacer un retour réel en Égypte, comme on nous le dit, que certaines des deux tribus y sont allées refuser, contre le commandement exprès de Dieu Jér. 42–43. La majeure partie des dix tribus a été emmenée en Assyrie, mais comme elles étaient, même sous Osée, conspirant avec l'Égypte 2 Rois 17:4, comme cela aurait pu, (il est probable) refuge là-bas. Sinon, comme la délivrance future, temporelle ou spirituelle, est annoncée sous l'image de la délivrance hors d'Égypte, de même, au contraire, la menace «ils retourneront en Égypte», peut être, en figure, une annulation de l'alliance, par laquelle Dieu avait promis que son peuple ne reviendrait pas: une menace d'un nouvel esclavage, «comme» l'Égyptien; un abandon d'eux à l'état, dont Dieu les avait autrefois libérés et en avait fait son peuple.