Osée 9:11

Quant à Ephraïm, leur gloire s'envolera, comme un oiseau - Ephraïm s'était séparé de Dieu, sa vraie Gloire. À son tour, Dieu lui enlèverait rapidement toute la gloire créée, tout ce qu'il comptait gloire, ou en quoi il glorifiait. Quand l'homme se sépare de la substance, de son véritable honneur, Dieu enlève l'ombre, de peur qu'il ne s'en contente, et ne voie pas sa honte, et, se vantant d'être quelque chose, demeure dans son néant, sa pauvreté et sa honte à laquelle il avait se réduit. La «fécondité» et la force qui en découle avaient été la promesse spéciale de Dieu à Éphraïm. Son nom, Éphraïm, contenait en lui-même la promesse de sa fécondité future. Genèse 41:52. Avec cela, Jacob l'avait béni. Il devait être plus grand que Manassé, son frère aîné, «et sa postérité deviendra une multitude de nations» Genèse 48:19. Moïse lui avait attribué des «dizaines de milliers» Deutéronome 33:17, tandis qu'à Manassé il n'avait promis que des «milliers». Sur cette bénédiction, Ephraïm avait présumé et l'avait fait nourrir son orgueil; alors maintenant Dieu, dans sa justice et sa miséricorde, le lui retirerait. Il doit "se faire" des "ailes et s'envoler" Proverbes 23:5, avec la rapidité d'un oiseau, et "comme un oiseau", pour ne pas retourner à l'endroit , d'où il a eu peur.

Dès la naissance - Leurs enfants devaient périr à chaque étape de leur vie. Cette phrase les a ramenés au tout début de leur vie. Premièrement, lorsque leurs parents devaient avoir la joie de «leur naissance», ils ne devaient venir au monde que pour en sortir; alors, le ventre de leur mère devait être lui-même leur tombe; puis, frappé de stérilité, l'utérus lui-même devait refuser de les concevoir.

: «La gloire d'Éphraïm passe, dès la naissance, l'utérus, la conception, lorsque l'esprit qui auparavant était, pour la gloire, à moitié déifié, reçoit, par le juste jugement de Dieu, mauvais rapport pour bon rapport, misère pour gloire, haine de la faveur, mépris du respect, perte pour gain, famine pour abondance. L'acte est la «naissance»; l'intention «l'utérus»; pensa la «conception». «La gloire d'Ephraïm s'envole alors de la naissance, de l'utérus, de la conception», quand, chez ceux qui avant vivaient extérieurement noblement et se glorifiaient en eux-mêmes de la convenance extérieure de leur vie, les actes sont disgraciés, l'intention corrompue , les pensées souillées.