Osée 9:15

Toute leur méchanceté est à Guilgal - " Guilgal," ayant été le théâtre de tant de miséricordes de Dieu, avait été, sur cette même raison, scène pour le culte des idoles (voir la note ci-dessus à Osée 4:15). Et sans aucun doute, Éphraïm se trompait encore et pensait que son culte idolâtre, dans un endroit autrefois si sacré, serait toujours acceptable auprès de Dieu. «Là, où Dieu d'autrefois était propice, Il le serait encore, et quoi qu'ils fassent, devrait, même pour l'amour du lieu, être accepté; le lieu sacré le sanctifierait nécessairement. En réponse à de telles pensées, Dieu dit: «toute leur méchanceté», le chef et la somme mêmes, la tête d'où le reste coulait, leur abandon de Dieu lui-même, quoi qu'ils espéraient ou imaginaient, toute leur «méchanceté» est là.

" même là, je les ai détestés "et maintenant je les déteste." «Il ne dit pas que j'étais en colère ou mécontent d'eux, mais en un mot indiquant la plus grande indignation:« Je les détestais. Grand doit être cette méchanceté qui a provoqué le Père de la miséricorde au point de dire qu'il «les haïssait»; et les jugements qui sont les effets de la haine et de l'aversion totale à leur égard, en Lui, doivent être sévères.

Pour la méchanceté de leurs actes - Le péché d'Israël n'était pas un péché commun, pas un péché d'ignorance, mais contre la pleine lumière. Chaque mot annonce le mal. Le mot «faire» exprime «de grandes actions audacieuses». C'était «la méchanceté de leurs œuvres méchantes», une profondeur plus profonde de méchanceté dans leur méchanceté, une essence de méchanceté, pour laquelle, Dieu dit: «Je les chasserai de ma maison», i. e., comme auparavant, hors de toute sa terre (voir la note ci-dessus à Osée 8:1).

Je ne les aimerai plus - Ainsi Il dit, au début; «Je n'aurai plus pitié de la maison d'Israël, mais je les enlèverai totalement» Osée 1:6. : «C'était un jugement national, et les impliquait tellement tous, quant à leur condition extérieure, dont ils jouissaient en tant que membres de cette nation, et constituant une politique perlante. Elle ne respectait pas la condition spirituelle des célibataires et leur relation, à cet égard, avec Dieu. En tant qu’individus, ils n’étaient «pas coupés de la faveur de Dieu et des gages de son amour, ni du pouvoir de devenir membres du Christ, chaque fois que l’un d’entre eux venait à lui. Cela les a seulement frappés à jamais de cette «maison du Seigneur» d'où ils étaient alors chassés », ou de l'espoir que ce royaume devrait être rétabli, ce que Dieu a dit qu'Il ferait cesser.

Tous leurs princes sont des révoltes - Leur cas était alors totalement désespéré. Aucun de leurs rois «ne s'est éloigné du péché de Jéroboam qui a fait pécher Israël». Le pouvoir politique qui devait protéger la bonté est devenu la source de la corruption. : «Personne n'est là, pour réprimander ceux qui offensent, pour rappeler ceux qui errent; personne qui, par sa propre bonté et vertu, pacifiant Dieu, ne peut détourner sa colère, comme il y en avait au temps de Moïse. : «Demandez-vous, pourquoi Dieu les a chassés de sa maison, pourquoi ils n'ont pas été reçus dans l'Église ou dans la maison de Dieu? Il leur dit, parce qu'ils «sont tous des révoltés, des partisans», i. e., parce qu'avant d'être chassés visiblement dans le corps, ils sont partis dans l'esprit, étaient loin dans le cœur, et ont donc été rejetés dans le corps aussi, et ont perdu, ce qu'ils aimaient seuls, les avantages temporels de la maison de Dieu."