Philémon 1:6

Pour que la communication de ta foi - C'est-à-dire que c'était un sujet de prière de la part de l'apôtre, que la "communication de sa foi" puisse recevoir de toute la reconnaissance appropriée du bien qu'il a fait dans la cause chrétienne. L'expression traduite par «communication de ta foi» signifie la mise en commun de ta foi aux autres; c'est-à-dire permettre aux autres d'en profiter, à savoir, par de bonnes actions. Sur la signification du mot rendu ici par «communication» (κοινωνία koinōnia), voir les notes à Éphésiens 3:9; comparer Philippiens 2:1; Philippiens 3:1. Calvin a bien exprimé le sens de ce passage. «Il est à noter que l'apôtre ne procède pas ici dans la louange de Philémon, mais exprime plutôt ce qu'il désire pour lui de la part du Seigneur. Ces mots sont liés à ceux dans lesquels il dit qu'il s'est souvenu de lui dans ses prières. Que désirait-il donc pour Philémon? Pour que sa foi, s'exprimant par de bons fruits, se révèle vraie et non vaine. Car il appelle cela la communication de sa foi quand elle ne reste pas inopérante à l'intérieur, mais se porte au profit des hommes par ses effets propres. Car, bien que la foi ait son propre siège dans le cœur, elle se communique aux hommes par de bonnes œuvres. Le sens est qu'il désirait que Philémon rende ainsi communs les fruits appropriés de la foi par ses bonnes actions envers les autres, afin que tous puissent reconnaître qu'elle est authentique et efficace.

Peut devenir efficace - Grec, «Peut être énergique» (ἐνεργὴς energēs); peut devenir opérationnel, actif, efficace.

En reconnaissant - C'est-à-dire afin d'assurer aux autres la reconnaissance appropriée de l'existence de la foi dans votre cœur. En d'autres termes, pour que les autres voient que vous êtes vraiment pieux et comprennent à quel point vous avez la foi.

De toute bonne chose qui est en vous - De tout bon principe, et de chaque trait bienveillant, qui est dans votre caractère. C'est-à-dire que l'expression extérieure appropriée de sa foi en Christ, en faisant du bien aux autres, serait un développement de la bienveillance qui existait dans son cœur.

En Christ Jésus - Ou «vers (εἰς eis) Christ Jésus.» La bonté dans son cœur avait du respect pour le Seigneur Jésus comme son objet propre, mais serait rendue manifeste par sa bonté envers les hommes. La vérité qui est enseignée dans ce passage, par conséquent, est que, lorsque la foi existe dans le cœur, il est très souhaitable qu'elle donne ses fruits propres aux autres de telle manière que tous puissent voir qu'elle est opérante et reconnaître sa puissance; ou en d'autres termes, il est souhaitable que, lorsque la vraie religion existe, elle soit assez développée, que son possesseur puisse être reconnu comme étant sous son influence. Nous devons souhaiter qu'il ait tout le crédit et l'honneur auxquels la bonté de son cœur a droit. Paul a supposé qu'un cas s'était maintenant produit dans lequel une occasion était donnée à Philémon de montrer au monde à quel point il était gouverné par la foi de l'Évangile.