Philémon 1 - Introduction

L'épître englobe les sujets suivants:

I. La salutation; Philémon 1:1.

II. Une mention de l'excellent récit que l'apôtre avait entendu de Philémon, et de l'occasion qu'il avait de remercier en sa faveur; Philémon 1:4.

1. Il se souvenait toujours de lui dans ses prières; Philémon 1:4.
1. Il avait entendu parler de sa foi et de son amour et de sa bonté envers ceux qui portaient le nom chrétien; Philémon 1:5.
2. Il désirait que sa bonté de faire participer les autres, en commun avec lui, à l'expression de sa foi, soit encore plus efficace pour en assurer la reconnaissance appropriée partout où elle pourrait être connue; Philémon 1:6.
3. Il dit qu'il avait une grande joie et une grande consolation du bonheur qu'il avait conféré aux chrétiens qui avaient besoin de son aide; Philémon 1:7.

III. Le sujet principal de l'épître - le désir de recevoir à nouveau son serviteur Onésime, et les arguments pour le persuader de le faire; Philémon 1:8.

(1) Il la place sur la base de la supplication, non du commandement. Il pourrait, en vertu de son office apostolique, lui imposer beaucoup de choses, et peut-être ceci, mais il choisit de le placer entièrement sur d'autres bases, et d'en faire une question d'amitié personnelle; Philémon 1:8.

1. Raisons particulières pour lesquelles il devrait le faire:
1. Par amour - amour pour Paul - maintenant vieillard, et en prison à cause de leur religion commune; Philémon 1:9.
2. Paul considérait Onésime comme son propre fils et demanda qu'il soit reçu et traité comme tel; Philémon 1:1.
3. Il assure à Philémon que, quoi qu'il ait pu être autrefois, il le trouverait désormais rentable pour lui-même; Philémon 1:11.
4. Il lui assure qu'Onésime lui était particulièrement cher, et qu'il lui aurait été très utile dans sa situation, mais qu'il n'a pas cru bon de le retenir avec lui sans le consentement de Philémon. Onésime, par conséquent, n'a pas été renvoyé comme un vagabond sans valeur, et Philémon, en le recevant, pouvait être sûr qu'il en recevait un qui, selon Paul, était apte à être éminemment utile; Philémon 1:12 Philémon 1:12 .
5. Il suggère à Philémon que c'était probablement ainsi arrangé par la Providence divine, qu'Onésime devait partir pour le recevoir de nouveau dans une relation beaucoup plus tendre et attachante, non comme serviteur, mais comme frère chrétien; Philémon 1:15
6. Il fait appel à l'amitié personnelle de Philémon et demande que s'il le considérait comme un participant avec lui dans les espérances de l'Évangile, ou comme un compagnon de travail dans une cause commune, il le recevrait comme il le ferait lui-même; Philémon 1:17.
7. Il dit qu'il deviendrait lui-même la sécurité d'Onésime s'il devait quelque chose à Philémon, ou lui avait fait du tort de quelque manière que ce soit; Philémon 1:18.

Il conclut l'argument en se référant au bonheur que cela lui procurerait si Philémon recevait à nouveau son ancien serviteur; et avec l'expression de sa conviction qu'il ferait plus que ce qu'il a demandé en la matière, et demande alors que, tout en montrant la faveur à Onésime, il prépare également un logement pour lui, car il espérait être bientôt avec lui; Philémon 1:20.

Peut-être que par cette dernière suggestion, il espérait aussi faire beaucoup pour favoriser la cause d'Onésime - car Philémon pouvait à peine le détourner quand il s'attendait à ce que Paul lui-même soit bientôt avec lui. Un tel argument serait vraisemblablement efficace en l'espèce. Nous n'aimons pas refuser la demande que fait un ami dans une lettre, si nous nous attendons à voir bientôt l'écrivain lui-même. Ce serait beaucoup plus facile de le faire si nous n'avions aucune attente de le voir très bientôt.

IV. L'épître se termine par les salutations affectueuses de certaines personnes qui étaient avec Paul, et qui étaient probablement bien connues de Philémon, et avec la bénédiction habituelle; Philémon 1:23.