Philippiens 1:18

Et alors? - Qu'est-ce qui en découle? Quel effet cela a-t-il sur mon esprit? Le fait que certains prêchent dans un esprit d'envie et de discorde me fait-il souffrir?

Indépendamment de tous les moyens - Quelle que soit la manière dont cela est fait. Nous ne devons pas supposer, cependant, que Paul était indifférent quant à la manière dont l'Évangile a été prêché, ou à l'esprit avec lequel il a été fait; mais le sens est, qu'il s'agissait de se réjouir que cela ait été fait, quels qu'en soient les motifs.

Que ce soit en faux ou en vérité - Que ce soit comme un simple prétexte pour dissimuler une autre conception, ou pour des motifs purs. Ils prétendaient qu'ils prêchaient l'Évangile parce qu'ils le croyaient vrai et l'aimaient; leur véritable objectif était de constituer un parti et de diminuer l'influence et l'autorité de Paul.

Le Christ est prêché - Ils ont fait connaître le nom du Sauveur et ont annoncé que le Messie était venu. Ils ne pouvaient pas se présenter sous aucun prétexte en tant que prédicateurs, sans faire connaître une certaine vérité sur le Rédempteur. Alors maintenant, il n'est guère possible que quiconque essaie de prêcher, sans énoncer une vérité qui ne serait pas connue autrement. Le nom d'un Sauveur sera annoncé, et ce sera quelque chose. Certaines vues de sa vie et de son œuvre seront présentées, qui, bien qu'elles soient assez éloignées des vues complètes, sont encore meilleures qu'aucune. Bien qu'il puisse y avoir beaucoup d'erreur dans ce qui est dit, il y aura aussi une certaine vérité. Il serait préférable d'avoir des prédicateurs mieux instruits, ou qui étaient plus prudents, ou qui avaient des motifs plus purs, ou qui tenaient un système plus parfait, mais il est beaucoup dans notre monde de faire annoncer le nom du Rédempteur de quelque manière que ce soit. , et même de se faire dire, de la manière la plus balbutiante, et pour quelque motif que ce soit, que l'homme a un Sauveur. L'annonce de ce fait de quelque manière que ce soit peut sauver une âme; mais l'ignorer ne pouvait en sauver personne.

Et je m'en réjouis - C'est un exemple de grande magnanimité de la part de Paul, et rien, peut-être, ne pourrait mieux montrer son amour suprême pour le Sauveur. Paul a prêché pour augmenter ses afflictions, et la tendance de cette prédication était, probablement, comme elle était censée être, de déstabiliser la confiance en lui et de diminuer son influence. Pourtant, cela ne l'a pas ému. La question la plus importante a été fixée et le Christ a été révélé; et si cela était assuré, il était disposé à ce que son propre nom soit jeté dans l'ombre. Cela peut fournir des leçons précieuses aux prédicateurs de l'Évangile maintenant:

(1) Lorsque nous sommes mis à l'écart de la prédication par la maladie, nous devrions nous réjouir que les autres soient en bonne santé et soient capables de faire connaître le Sauveur, même si nous sommes oubliés.

(2) Lorsque nous sommes impopulaires et sans succès, nous devons nous réjouir que d'autres soient plus populaires et réussissent - car le Christ est prêché.

(3) Quand nous avons des rivaux, qui ont de meilleurs plans que nous pour faire le bien, et dont les travaux sont couronnés de succès, nous ne devons pas être envieux ou jaloux - car Christ est prêché.

(4) Lorsque les ministres d'autres dénominations prêchent ce que nous considérons comme une erreur, et que leur prédication devient populaire et est accompagnée de succès, nous pouvons trouver l'occasion de nous réjouir - car ils prêchent le Christ.

Dans l'erreur, nous ne devrions pas, nous ne pouvons pas nous réjouir; mais dans le fait que la grande vérité est soutenue que le Christ est mort pour les hommes, nous pouvons toujours trouver de nombreuses occasions de joie. Si mêlée à l'erreur, elle peut néanmoins être le moyen de sauver les âmes, et bien que nous devrions nous réjouir davantage si la vérité était prêchée sans mélange d'erreur, le fait même que le Christ soit fait connaître pose les fondations de la gratitude. et se réjouir. Si tous les chrétiens et ministres chrétiens avaient les sentiments que Paul exprime ici, il y aurait beaucoup moins d'envie et d'incharitabilité qu'il n'y en a maintenant dans les églises. Puissions-nous ne pas espérer que le temps viendra encore où tous ceux qui prêchent l'Évangile auront une si grande considération pour le nom et l'œuvre du Sauveur, qu'ils trouveront une joie sincère dans le succès d'une dénomination rivale, ou d'un prédicateur rival, ou dans des plans rivaux pour faire le bien? Alors, en effet, les disputes cesseraient, et les cœurs des chrétiens, «comme des gouttes apparentées», se mêleraient en un seul.