Philippiens 1:21

Car pour moi, vivre, c'est Christ - Mon seul but en vivant est de glorifier Christ. Il est la fin suprême de ma vie, et je l'apprécie uniquement comme étant dévoué à son honneur - Doddridge. Son but n'était pas l'honneur, l'apprentissage, l'or, le plaisir; c'était pour glorifier le Seigneur Jésus. C'était le seul but de son âme - un but auquel il se consacrait avec autant de célibat et d'ardeur que jamais un avare à la poursuite de l'or, ou un adepte du plaisir à l'amusement, ou un aspirant à la renommée à l'ambition. Cela impliquait les choses suivantes:

(1) Un dessein de connaître autant de Christ qu'il était possible de connaître - de se familiariser aussi complètement qu'il le pouvait avec son rang, son caractère, ses plans, les relations qu'il entretenait avec le Père et les revendications et les influences de sa religion; voir Philippiens 3:1; Éphésiens 3:19; comparer Jean 17:3.

(2) Un dessein d'imiter le Christ - de faire de lui le modèle de sa vie. C'était un dessein que son Esprit régnât dans son cœur, que le même tempérament l'actionnât, et que la même grande fin soit constamment en vue.

(3) Un dessein de faire connaître sa religion, dans la mesure du possible, parmi l'humanité. À cela, Paul a sérieusement donné sa vie et a consacré ses grands talents. Son but était de voir sur l'arc de nombreux esprits qu'il pourrait impressionner les sentiments de la religion chrétienne; pour voir à combien de membres de la famille humaine il pouvait faire connaître le Christ, à qui il était inconnu auparavant. Jamais homme ne se livra avec plus d'ardeur à aucune entreprise que Paul ne le fit; et il n'y eut jamais un plus de succès, dans aucune entreprise, qu'il ne l'était dans cela.

(4) C'était un dessein de jouir de Christ. Il a puisé son confort de lui. Son bonheur, il le trouva en communion avec lui. Ce n'était pas dans les œuvres d'art; pas dans la poursuite de la littérature élégante; pas dans le monde frivole et à la mode; mais c'était en communion avec le Sauveur et en s'efforçant de lui plaire.

Remarques sur Philippiens 1:21

1. Paul n'a jamais eu l'occasion de regretter ce cours. Cela n'a produit aucune tristesse quand il a regardé sa vie. Il n'a jamais senti qu'il avait eu un but indigne de vivre; il n'a pas souhaité que son dessein ait été différent quand il est venu mourir.

(2) Si c'était le devoir de Paul de vivre ainsi, ce n'est pas moins celui de tout chrétien. Qu'y avait-il dans son cas qui faisait de son devoir de «vivre pour le Christ», qui n'existe pas dans le cas de tout chrétien sincère sur terre? Aucun croyant, lorsqu'il viendra mourir, ne regrettera d'avoir vécu pour le Christ; mais combien, hélas, regrettent que cela n'ait pas été le but et le but de leur âme!

Et mourir, c'est gagner - Comparez Apocalypse 14:13. Un sentiment similaire à celui-ci se produit fréquemment chez les écrivains classiques grecs et latins. Voir Wetstein, au loc., Qui a rassemblé de nombreux passages de ce type. Avec eux, le sentiment avait son origine dans la croyance qu'ils seraient libérés de la souffrance et admis dans un monde heureux au-delà de la tombe. Pour eux, cependant, tout cela n'était que conjecture et incertitude. Le mot «gain», ici, signifie profit, avantage; et le sens est qu'il y aurait un avantage à mourir au-dessus de celui de vivre. Des avantages importants lui en résulteraient personnellement s'il mourait; et la seule raison pour laquelle il désirerait vivre du tout était qu'il pouvait être le moyen de profiter aux autres; Philippiens 1:24. Mais comment gagnerait-il à mourir? Quel avantage y aurait-il dans la situation de Paul? Quoi dans le nôtre? On peut répondre que ce sera un gain pour un chrétien de mourir sur les points suivants:

(1) Il sera alors libéré du péché. Ici, c'est la source de l'humiliation et de la douleur perpétuelles; dans les cieux ne péchera plus.

(2) Il sera libéré des doutes sur son état. Ici, les meilleurs sont susceptibles de douter de leur piété personnelle, et vivent souvent de nombreuses heures anxieuses à propos de ce point; au ciel, le doute ne sera plus connu.

(3) Il sera libéré de la tentation. Ici, personne ne sait quand il peut être tenté, ni à quel point la tentation peut être puissante; au ciel, il n'y aura pas d'attrait pour l'égarer; aucun adepte du plaisir astucieux, rusé et habile pour placer devant lui des incitations au péché; et pas de cœur pour leur céder, s'il y en avait.

(4) Il sera délivré de tous ses ennemis - du calomniateur, du calomniateur, du persécuteur. Ici, le chrétien est constamment susceptible de voir ses motivations remises en question, ou d'être accueilli avec détraction et calomnie; là, il n'y en aura pas pour lui faire l'injustice; tous se réjouiront de la croyance qu'il est pur,

(5) Il sera délivré de la souffrance. Ici, il y est constamment responsable. Sa santé échoue, ses amis meurent, son esprit est triste. Là, il n'y aura pas de séparation des amis, pas de maladie et pas de larmes.

(6) Il sera délivré de la mort. Ici, la mort est toujours proche - terrible, alarmante, terrible pour notre nature. Là, la mort ne sera plus connue. Aucun visage ne pâlira jamais et aucun genou ne tremblera à son approche; dans tout le ciel, on ne verra jamais de cortège funèbre, et le sol n'y ouvrira jamais son sein pour fournir une tombe.

(7) A tout cela s'ajoute le fait que le chrétien sera entouré de ses meilleurs amis; qu'il sera réuni avec ceux qu'il a aimés sur la terre; qu'il sera associé aux anges de lumière; et qu'il sera admis à la présence immédiate de son Sauveur et de son Dieu! Pourquoi, alors, un chrétien devrait-il avoir peur de mourir? Et pourquoi ne devrait-il pas saluer cette heure, quand elle vient, comme l'heure de sa délivrance, et se réjouir qu'il rentre chez lui? Le prisonnier, longtemps enfermé dans un cachot, redoute-t-il l'heure qui est d'ouvrir sa prison et de lui permettre de regagner sa famille et ses amis? L'homme d'un pays étranger, longtemps exilé, redoute-t-il l'heure où il s'embarquera sur l'océan pour être transporté où il pourra embrasser les amis de sa jeunesse? Le malade redoute-t-il l'heure qui lui rend la santé? les affligés, l'heure du réconfort? le vagabond la nuit, la lumière du jour qui revient? Et pourquoi donc le chrétien redouterait-il l'heure qui lui rendra une rigueur immortelle; qui enlèvera toutes ses peines; qui l'introduira au jour éternel?

La mort est la couronne de la vie:

Si la mort était refusée, le pauvre homme vivrait en vain:

Si la mort était refusée, vivre ne serait pas la vie.

Si la mort était refusée, même les imbéciles souhaiteraient mourir.

Des blessures mortelles à guérir; nous tombons; nous nous élevons; on règne!

Ressortez de nos chaînes; attacher dans les cieux;

Où l'Eden fleurissant se dessèche à nos yeux.

La mort nous donne plus que ce qui était en Eden perdu

Le roi des terreurs est le prince de la paix.

Night Thoughts, iii.