Philippiens 2:30

Parce que pour l'œuvre du Christ - C'est-à-dire soit en s'exposant dans son voyage pour voir l'apôtre à Rome, soit par ses travaux là-bas.

Sans rapport avec sa vie - Il y a une différence dans le mss. ici, si grand qu'il est maintenant impossible de déterminer quelle est la vraie lecture, bien que le sens n'en soit pas matériellement affecté. La lecture courante du texte grec est, παραβολευσάμενος paraboleusamenos; littéralement «mal consulter, ne pas consulter attentivement, ne pas prendre la peine». L'autre lecture est, παραζολευσάμενος parazoleusamenos; «S'exposer au danger», quelle que soit la vie; voir les autorités pour cette lecture dans Wetstein; comparer Bloomfield, au loc. Cette lecture convient à la connexion et est généralement considérée comme la bonne.

Pour combler votre manque de service envers moi - Non pas qu'ils lui aient été indifférents, ou inattentifs à ses besoins, car il ne veut pas les blâmer; mais ils n'avaient pas eu l'occasion d'envoyer à son secours (voir Philippiens 4:1), et Épaphrodite a donc fait un voyage spécial à Rome à son compte. Il est venu et lui a rendu le service qu'ils ne pouvaient pas faire en personne; et ce que l'église aurait fait, si Paul avait été parmi eux, il l'accomplit en leur nom et en leur faveur.

Remarques sur Philippiens 2

1. Apprenons à estimer les autres comme ils devraient être; Philippiens 2:3. Toute personne vertueuse et pieuse a quelque prétention à l'estime. Il a une réputation qui est précieuse pour lui et pour l'église, et nous ne devons pas lui refuser le respect. C'est aussi une preuve de la vraie humilité et du bon sentiment, lorsque nous les estimons meilleurs que nous-mêmes, que nous sommes prêts à les voir honorés et que nous sommes prêts à sacrifier notre propre aisance pour promouvoir leur bien-être. C'est l'une des incitations instinctives de la véritable humilité de sentir que les autres sont meilleurs que nous.

2. Nous ne devrions pas être déçus ou mortifiés si les autres pensent peu à nous - si nous ne sommes pas mis en évidence parmi les gens; Philippiens 2:3. Nous professons avoir une mauvaise opinion de nous-mêmes, si nous sommes chrétiens, et nous devrions avoir; et pourquoi devrions-nous être chagrinés et mortifiés si les autres ont la même opinion de nous? Pourquoi ne serions-nous pas disposés à ce qu'ils accordent leur jugement avec nous à notre égard?

3. Nous devrions être disposés à occuper notre place appropriée dans l'église; Philippiens 2:3. C'est la vraie humilité; et pourquoi quelqu'un ne voudrait-il pas être estimé comme il devrait l'être? L'orgueil nous rend malheureux et c'est la grande chose qui fait obstacle à l'influence de l'Évangile sur nos cœurs. Nul ne peut devenir un chrétien qui ne veuille occuper uniquement la place qu'il doit occuper; prendre la position humble de pénitent qu'il doit prendre; et d'avoir Dieu le considérer et le traiter comme il doit être traité. La première, la deuxième et la troisième chose dans la religion est l'humilité; et personne ne devient jamais un chrétien qui ne veut pas accepter la condition humble d'un enfant.

4. Nous devrions ressentir un intérêt profond pour le bien-être des autres; Philippiens 2:4. Les gens sont par nature égoïstes, et c'est le dessein de la religion de les rendre bienveillants. Ils recherchent leurs propres intérêts par nature, et l'Évangile leur apprendrait à considérer le bien-être des autres. Si nous sommes vraiment sous l'influence de la religion, il n'y a pas un membre de l'Église en qui nous ne devrions pas nous intéresser et dont nous ne devrions pas nous efforcer de promouvoir le bien-être dans la mesure où nous en avons l'occasion. Et nous pouvons avoir des opportunités tous les jours. Il est facile de faire du bien aux autres. Un mot gentil, ou même un regard gentil, fait du bien; et qui est si pauvre qu'il ne peut pas rendre cela? Chaque jour que nous vivons, nous entrons en contact avec certains qui peuvent bénéficier de notre exemple, de nos conseils ou de nos aumônes; et chaque jour, par conséquent, peut être clos avec le sentiment que nous n'avons pas vécu en vain.

5. Regardons en toutes choses l'exemple du Christ; Philippiens 2:5. Il est venu pour être un exemple; et il était exactement un exemple dont nous avons besoin. Nous pouvons être toujours sûrs d'avoir raison lorsque nous suivons son exemple et possédons son esprit. Nous ne pouvons être sûrs d’avoir raison d’une autre manière. Il est devenu notre modèle en toutes choses et dans toutes les relations de la vie:

1. Il nous a montré ce que la loi de Dieu exige de nous.

(b) Le mensonge nous a montré ce que nous devrions viser et ce que serait la nature humaine si elle était entièrement sous l'influence de la religion.

(c) Lie nous a montré ce qu'est la vraie religion, car elle est exactement telle qu'elle a été vue dans sa vie.

(d) Il nous a montré comment agir dans notre traitement de l'humanité.

e) Il nous a montré comment supporter les maux de la pauvreté, du besoin, de la douleur, de la tentation et des reproches venant du monde. Nous devons apprendre à manifester le même esprit dans la souffrance qu'il a fait, car alors nous sommes sûrs que nous avons raison.

(f) Et il nous a montré comment mourir. Il a montré dans la mort exactement l'esprit que nous devrions quand nous mourons; car il n'est pas moins souhaitable de bien mourir que de bien vivre.

6. Il est juste et approprié d'adorer le Christ; Philippiens 2:6. Il était sous la forme de Dieu et égal à Dieu; et, étant tel, nous devrions l'adorer. Personne n'a besoin d'avoir peur de rendre un honneur trop élevé au Sauveur; et toute piété peut être mesurée par le respect qui lui est montré. La religion progresse dans le monde à mesure que les gens sont disposés à rendre honneur au Rédempteur; il s'assombrit et s'éteint juste à mesure que cet honneur est refusé.

7. Comme le Rédempteur, nous devrions être disposés à nous renier afin de promouvoir le bien-être des autres; Philippiens 2:6. Nous ne pourrons jamais égaler sa condescendance. Nous ne pouvons jamais nous détourner d'un tel état de dignité et d'honneur comme lui; mais, dans notre mesure, nous devrions viser à l'imiter. Si nous avons des conforts, nous devrions être prêts à nous en refuser pour promouvoir le bonheur des autres. Si nous occupons un rang élevé dans la vie, nous devrions être prêts à nous abaisser à un plus humble. Si nous vivons dans un palais, nous devrions être prêts à entrer dans la chaumière la plus humble, si nous pouvons rendre ses détenus heureux.

8. Christ a été obéissant jusqu'à la mort; Philippiens 2:8. Soyons obéissants aussi, faisant la volonté de Dieu en toutes choses. Si à son service nous sommes appelés à passer par des épreuves, même celles qui se termineront par la mort, obéissons. Il a le droit de nous commander et nous avons l'exemple du Sauveur pour nous soutenir. s'il nous demande, par sa providence et par la conduite de son Esprit, d'abandonner notre pays et notre maison; visiter des climats d'air pestilentiel, ou traverser des déchets de sable brûlant, faire connaître son nom; s'il exige que, dans ce service, nous mourions loin de notre parenté et de notre foyer, et que nos os soient déposés sur les rives du Sénégal ou du Gange, rappelons-nous encore que ces souffrances ne sont pas égales à celles de le maître. C'était un exilé du ciel, dans un monde de souffrance. Notre exil de notre propre pays n'est pas comme celui du ciel; nos souffrances, bien que dans les régions de peste et de mort, ne seront pas non plus comme ses souffrances dans le jardin et sur la croix.

9. Réjouissons-nous d'avoir un Sauveur qui est monté au ciel et qui y sera honoré à jamais; Philippiens 2:9. Il ne doit plus souffrir. Il a enduré la dernière douleur; a traversé un état d'humiliation et de malheur qu'il ne répétera jamais; et a subi des insultes et des moqueries auxquelles il ne lui sera pas nécessaire de se soumettre à nouveau. Quand nous pensons maintenant au Rédempteur, nous pouvons le considérer comme toujours heureux et honoré. Il n'y a aucun moment, de jour ou de nuit, où il ne soit l'objet d'adoration, d'amour et de louange - et il n'y aura jamais un tel moment de toute l'éternité. Notre meilleur ami doit donc être éternellement révéré, et au ciel il recevra une pleine récompense pour tous ses malheurs sans précédent.

10. Efforçons-nous diligemment de travailler à notre salut; Philippiens 2:12. Rien d'autre n'exige autant notre sollicitude incessante que cela, et en rien d'autre nous n'avons autant d'encouragements. Nous sommes assurés que Dieu nous aide dans ce travail. Il ne jette aucune obstruction sur notre chemin, mais tout ce que Dieu fait en matière de salut est dans la voie de l'aide. Il n'agit pas en nous de mauvaises passions, ni de désirs impurs, ni d'incrédulité; son libre arbitre est de nous permettre d'accomplir «son bon plaisir», ou ce qui lui plaira, c'est-à-dire ce qui est saint. Le fermier est encouragé à labourer et à planter ses champs quand Dieu travaille autour de lui en envoyant les brises chaudes de la source et en rafraîchissant la terre avec de douces rosées et des pluies. Et ainsi, nous pouvons être encouragés à rechercher notre salut lorsque Dieu travaille dans nos cœurs, produisant des pensées sérieuses et le sentiment que nous avons besoin des bénédictions du salut.

11. Les chrétiens doivent laisser briller leur lumière; Philippiens 2:14. Dieu les a appelés dans son royaume afin qu'ils puissent montrer quelle est la nature et la puissance de la vraie religion. Ils doivent illustrer dans leur vie la nature de cet évangile qu'il a révélé et montrer sa valeur en purifiant l'âme et en la soutenant au temps de l'épreuve. Le monde est dépendant des chrétiens pour une juste vision de la religion, et chaque jour qu'un chrétien vit, il fait quelque chose pour honorer ou déshonorer l'Évangile. Chaque mot qu'il prononce, chaque expression de l'œil, chaque nuage ou rayon de soleil sur son front, aura un effet en faisant cela. Il ne peut pas vivre sans faire impression sur le monde qui l'entoure, favorable ou défavorable à la cause de son Rédempteur.

12. Nous devrions être prêts à mourir si nous sommes appelés à un tel sacrifice au nom de l'Église de Christ; Philippiens 2:17. Nous devons nous réjouir d'avoir la permission de souffrir, de promouvoir le bien-être des autres et d'être le moyen de sauver ceux pour lesquels le Christ est mort. Cela a été un honneur d'être un martyr pour la cause de la religion, et il en sera ainsi toujours lorsque Dieu appellera à un tel sacrifice de vie. S'il nous y appelle, par conséquent, nous ne devons pas y reculer, ni renoncer aux souffrances par lesquelles nous pouvons honorer le Sauveur et sauver les âmes de la mort.

13. Apprenons, du récit intéressant d'Épaphrodite à la fin de ce chapitre, à vivre et à agir comme le deviennent les chrétiens dans toutes les situations de la vie; Philippiens 2:25-3. C'était beaucoup d'avoir l'éloge d'un apôtre et d'être félicité pour sa conduite chrétienne, comme l'était cet étranger à Rome. Il s'y rendit, non pour voir les merveilles de la cité impériale, et non pour y faire le tour des plaisirs vertigineux, mais pour accomplir un important devoir de religion. Pendant qu'il était là, il est tombé malade - non par indulgence dans les plaisirs; non pas comme résultat de festins et de réjouissances, mais dans l'œuvre de Christ. Dans une ville étrange, loin de chez soi, au milieu des riches, des grands, des frivoles; dans un lieu où les théâtres ouvraient leurs portes, et où les lieux de divertissement abondaient, il menait une vie qu'un apôtre pouvait saluer comme pure. Il n'y a rien de plus difficile pour un chrétien que de maintenir une marche irréprochable loin des contraintes et des influences habituelles qui servent à le maintenir dans les chemins de la piété, et lorsqu'il est entouré des fascinations et des attraits d'une grande et méchante ville.

Là, des étrangers, prolongeant les rites de l'hospitalité, invitent souvent l'hôte dans des lieux de divertissement que le chrétien ne visiterait pas s'il était chez lui. Là, le désir de voir tout ce qui est à voir, et d'entendre tout ce qui doit être entendu, l'attire au théâtre, à l'opéra et à la galerie de la statuaire et de la peinture obscènes et licencieuses. Là, le plaidoyer se présente volontiers selon lequel l'occasion d'assister à ces choses ne se reproduira peut-être plus; qu'il est inconnu et que son exemple ne peut donc pas nuire; qu'il est souhaitable, par observation personnelle, de savoir quelle est la condition du monde; ou que peut-être ses vues antérieures sur ces questions étaient-elles précises et puritaines. A de telles considérations, il cède; mais ne cède qu'à le regretter dans la vie future. Une telle chose est rarement faite sans qu’elle ne soit bientôt connue; et rarement, très rarement un ministre chrétien ou un autre membre de l'Église voyage beaucoup sans nuire à sa piété et à la cause de la religion. Un chrétien qui a besoin de visiter l'Europe depuis ce pays, doit sentir qu'il a un besoin spécial des prières de ses amis, afin de ne pas déshonorer sa religion à l'étranger; celui à qui il est permis de rester chez lui et de cultiver les grâces de la piété dans sa propre famille et dans les scènes tranquilles où il a été habitué à se déplacer, doit le considérer comme une cause de reconnaissance particulière envers Dieu.