Philippiens 2:8

Et étant trouvé - Autrement dit, étant tel ou existant en tant qu'homme, il s'est humilié.

À la mode en tant qu'homme - Le mot rendu par «mode» - σχῆμα schēma - signifie figure, mien, comportement. Ici, c'est la même chose que l'état ou la condition. Le sens est que, réduit à cette condition, il s'est humilié et a obéi jusqu'à la mort. Il a pris sur lui tous les attributs d'un homme. Il a assumé toutes les infirmités innocentes de notre nature. Il est apparu comme les autres, a été soumis à la nécessité de se nourrir et de se vêtir, comme les autres, et a été exposé à la souffrance, comme les autres hommes. C'était encore lui qui avait été sous la «forme de Dieu» qui apparut ainsi; et, bien que sa gloire divine ait été laissée de côté pendant un certain temps, elle ne s'est pas éteinte ni perdue. Il est important de se rappeler, dans toutes nos méditations sur le Sauveur, que c'était le même Être qui avait été investi de tant de gloire dans le ciel, qui est apparu sur terre sous la forme d'un homme.

Il s'est humilié - Même alors, quand il est apparu comme un homme. Il n'avait pas seulement mis de côté les symboles de sa gloire Philippiens 2:7, et il était devenu un homme; mais quand il était un homme, il s'est humilié. L'humiliation était une caractéristique constante de lui en tant qu'homme. Il n'aspirait pas aux grands honneurs; il n'a pas affecté la pompe et la parade; il n'a pas demandé le service d'un train de serviteurs; mais il condescendait aux conditions les plus basses de la vie; Luc 22:27. Les mots ici sont très soigneusement choisis. Dans le premier cas Philippiens 2:7, quand il est devenu un homme, il s'est «vidé» ou a mis de côté les symboles de sa gloire; maintenant, quand un homme, il s'est humilié. Autrement dit, bien qu'il fût Dieu apparaissant sous la forme de l'homme - une personne divine sur terre - il n'assumait pas et n'affirmait pas la dignité et les prérogatives propres à un être divin, mais se mettait en état d'obéissance. Pour un tel être, obéir à la loi impliquait une humiliation volontaire; et la grandeur de son humiliation a été démontrée par le fait qu'il est devenu entièrement obéissant, même jusqu'à ce qu'il meure sur la croix.

Et est devenu obéissant - Il s'est soumis à la loi de Dieu et lui a obéi entièrement; Hébreux 10:7, Hébreux 10:9. C'était une caractéristique du Rédempteur qu'il se soumettait à une parfaite obéissance à la volonté de Dieu. Faut-il dire que, s'il était Dieu lui-même, il devait être lui-même le législateur, nous pouvons répondre que cela rendait son obéissance d'autant plus merveilleuse et d'autant plus méritoire. Si un monarque devait, dans un but important, se mettre en mesure d'obéir à ses propres lois, rien ne pourrait montrer d'une manière plus frappante leur importance à ses yeux. Le plus grand honneur qui a été montré à la Loi de Dieu sur terre était, qu'il a été parfaitement observé par celui qui a fait la Loi - le grand Médiateur.

Jusqu'à la mort - Il a obéi même lorsque l'obéissance se terminait par la mort. Le but de cette expression est ceci: on peut facilement et joyeusement obéir à un autre là où il n'y a pas de péril particulier. Mais le cas est différent lorsque l'obéissance est accompagnée de danger. L'enfant montre un esprit de vraie obéissance lorsqu'il cède aux ordres d'un père, bien que cela l'expose au hasard; le serviteur qui obéit à son maître, quand l'obéissance s'accompagne d'un risque de vie; le soldat, quand il est moralement certain qu'obéir sera suivi de la mort. Ainsi, de nombreuses compagnies ou pelotons ont reçu l'ordre de s'engager dans la «brèche mortelle», ou de prendre d'assaut une redoute, d'escalader un mur ou de faire face à un canon, alors qu'il était moralement certain que la mort en serait la conséquence. Aucun esprit d'obéissance plus profond ne peut être démontré que cela. Il faut dire, cependant, que l'obéissance du soldat est dans de nombreux cas à peine volontaire, puisque, s'il n'obéissait pas, la mort serait la peine. Mais, dans le cas du Rédempteur, c'était entièrement volontaire. Il s'est placé dans la condition d'un serviteur pour faire la volonté de Dieu, et n'a jamais reculé devant ce que cette condition impliquait.

Même la mort de la croix - Ce n'était pas une mort telle qu'un serviteur pourrait subir en traversant un ruisseau, ou en échouant parmi les voleurs, ou en étant épuisé par le labeur; ce n'était pas ce que le soldat rencontre lorsqu'il est soudainement abattu, couvert de gloire en tombant; c'était la mort longue, douloureuse et humiliante de la croix. Beaucoup de gens seraient prêts à obéir si la mort subie était considérée comme glorieuse; mais quand il est ignominieux, et du caractère le plus dégradant, et le plus torturant que l'ingéniosité humaine puisse inventer, alors tout le caractère de l'obéissance est changé. C'était pourtant l'obéissance manifestée par le Seigneur Jésus; et c'est ainsi que se manifesta sa remarquable disponibilité à souffrir.