Philippiens 3:5

Circoncis le huitième jour - Autrement dit, il a été circoncis dans le strict respect de la loi. S'il y avait une confiance fondée sur un tel respect de la loi, il l'avait. La loi exigeait que la circoncision soit pratiquée le huitième jour Genèse 17:12; Lévitique 12:3; Luc 1:59; mais il est probable que, dans certains cas, cela ait été retardé à cause d'une maladie ou d'une autre cause; et, dans le cas des prosélytes, elle n'a été pratiquée qu'à l'âge adulte; voir Actes 16:3. Mais Paul dit que, dans son cas, la loi avait été littéralement respectée; et, par conséquent, tout l'avantage qui pouvait être tiré d'une telle conformité était le sien.

De la souche d'Israël - Descend du patriarche Israël, ou Jacob; et, par conséquent, capable de retracer sa généalogie aussi loin que n'importe quel Juif le pouvait. Il n'était pas lui-même un prosélyte parmi les païens, et aucun de ses ancêtres n'était prosélyte. Il avait tous les avantages que l'on pouvait tirer d'une descendance régulière des vénérables fondateurs de la nation juive. Il se distinguait ainsi des Edomites et d'autres pratiquants de la circoncision; des Samaritains, qui étaient composés d'un mélange de personnes; et de beaucoup, même parmi les Juifs, dont les ancêtres avaient été autrefois païens, et qui étaient devenus des prosélytes.

De la tribu de Benjamin - Benjamin était l'une des deux tribus qui sont restées lorsque les dix tribus se sont révoltées sous Jéroboam, et, avec la tribu de Juda, il a toujours été après a maintenu son allégeance à Dieu. L'idée de Paul est qu'il ne faisait pas partie des tribus révoltées, mais qu'il avait autant de prétentions à l'honneur d'être juif que n'importe qui pouvait se vanter. La tribu de Benjamin, aussi, était située près du temple, et en effet il a été dit que le temple était sur la ligne de démarcation entre cette tribu et la tribu de Juda; et on aurait pu supposer qu'il y avait un certain avantage à assurer le salut d'être né et élevé si près de l'endroit où les saints rites de religion étaient célébrés. S'il y en avait un dérivé de la proximité de la tribu avec le temple, il pourrait le réclamer; car, bien qu'il soit né dans un autre lieu, il était pourtant membre de la tribu.

Un hébreu des Hébreux - C'est le mode hébreu d'expression du degré superlatif; et l'idée est que Paul jouissait de tous les avantages qui pourraient éventuellement découler du fait d'être hébreu. Il avait une descendance linéaire de l'ancêtre même de la nation; il appartenait à une tribu aussi honorable qu'une autre, et qui avait son emplacement près du centre même de l'influence religieuse; et il était hébreu par ses deux parents, sans mélange de sang païen. De ce fait - qu'aucun de ses ancêtres n'avait été un prosélyte ou d'origine païenne - un juif s'enorgueillirait beaucoup; et Paul dit qu'il avait droit à tous les avantages qui pouvaient en être tirés.

En ce qui concerne la loi, un pharisien - Dans ma conception de la loi et dans ma manière de l'observer, j'étais de la secte la plus étroite - un pharisien; voir les notes à Actes 26:5. Les pharisiens se distinguaient parmi les sectes juives pour leur adhésion rigide à la lettre de la loi, et s'étaient efforcés de la protéger de la possibilité d'une violation en jetant autour d'elle un vaste corpus de traditions, qu'ils considéraient comme étant également contraignantes avec l'écrit. loi; voir les notes à Matthieu 3:7. Les sadducéens étaient beaucoup moins stricts; et Paul dit ici que tout avantage qui pouvait être tiré de l'adhésion la plus rigide à la lettre de la loi était à lui.