La longue exhortation Proverbes 1–9, caractérisée par la répétition fréquente des mots «mon fils», est de la nature d'une préface au recueil des «Proverbes de Salomon» Proverbes 10:1. Sur Proverbes 1:1, voir l'introduction aux Proverbes.... [ Continuer la lecture ]
Le but de l’écrivain est d’éduquer. Il écrit ce que l'on pourrait appeler un manuel d'éthique pour les jeunes, mais pas seulement pour les jeunes. De tous les livres de l'Ancien Testament, c'est celui que nous pouvons considérer comme le plus distinctement éducatif. Une comparaison de celui-ci avec... [ Continuer la lecture ]
SAGESSE - Ce n'est pas le même mot que dans Proverbes 1:2; mieux, peut-être, prévenance. JUSTICE - Plutôt, la droiture. Le mot en hébreu comprend les idées de vérité et de bienfaisance ainsi que de «justice». JUGEMENT - L'enseignement des Proverbes est de nous conduire à prononcer une phrase ju... [ Continuer la lecture ]
Ce verset rappelle les deux classes pour lesquelles le livre sera utile: (1) les «simples», littéralement les «ouverts», les cœurs ouverts, les esprits prêts à recevoir des impressions pour le bien ou le mal Proverbes 1:22; et (2) les «jeunes», qui ont besoin à la fois de connaissances et de disci... [ Continuer la lecture ]
Mais ce n'est pas seulement pour les jeunes qu'il écrit. L '«homme de compréhension» peut acquérir des «conseils avisés», littéralement, le pouvoir de «diriger» correctement son cours sur les mers dangereuses de la vie. Cet «savoir-faire», peut-on remarquer, est un mot presque unique aux Proverbes ... [ Continuer la lecture ]
Le livre a encore une autre portée; ces proverbes doivent former une habitude d'esprit. Gagner à travers eux le pouvoir d'entrer dans le sens plus profond d'autres proverbes, est la fin gardée en vue. Comparez Matthieu 13. Le rendu «interprétation» gâche le parallélisme des deux clauses et échoue à... [ Continuer la lecture ]
Le début de la sagesse se trouve dans le tempérament de révérence et de respect. La peur du fini en présence de l'Infini, du pécheur en présence du Saint (comparer Job 42:5), ceci pour l'Israélite était le point de départ de toute vraie sagesse. Dans le livre de Job 28:28, il apparaît comme un oracl... [ Continuer la lecture ]
Dans l'esprit de l'Israélite, aucun signe ou insigne de joie ou de gloire n'avait plus de valeur que la guirlande autour de la tête, la chaîne en or autour du cou, portée par les rois et les favoris des rois Genèse 41:42; Daniel 5:29.... [ Continuer la lecture ]
Le premier grand danger qui pèse sur les simples et les jeunes est celui de la mauvaise compagnie. La seule sécurité réside dans le pouvoir de dire «non» à toutes ces invitations.... [ Continuer la lecture ]
La tentation contre laquelle l'enseignant cherche à protéger son disciple est celle de rejoindre une bande de voleurs de routes. Les «hommes vains» qui se sont rassemblés autour de Jephté Juges 11:3, les anarchiques ou mécontents qui sont venus vers David à Adullam 1 Samuel 22:2 , les bandes de vole... [ Continuer la lecture ]
je. e., «Nous serons aussi dévorants que Sheol. La destruction de ceux que nous attaquons sera aussi soudaine que celle de ceux qui descendront rapidement dans la fosse. Certains rendent cette dernière clause, et les hommes droits comme ceux qui descendent dans la fosse. «Pit» est ici synonyme de Sh... [ Continuer la lecture ]
La seconde forme de tentation (voir Proverbes 1:1 note) fait appel à l'attraction principale de la vie de voleur, son communisme sauvage, le sens des risques égaux et des espérances égales.... [ Continuer la lecture ]
À proprement parler, c'est le premier proverbe (c'est-à-dire la similitude) du livre; un proverbe qui a reçu une variété d'interprétations. Le vrai sens semble être le suivant: «Car en vain, en vain, le filet est ouvertement étendu. Aussi clair que soit l'avertissement, c'est en vain. Les oiseaux vo... [ Continuer la lecture ]
Pas seulement le vol, mais toutes les formes de convoitise détruisent la vraie vie.... [ Continuer la lecture ]
La sagesse est personnifiée. En hébreu, le nom est un pluriel féminin, comme si cette Sagesse était la reine de toutes les sagesses, réunissant en elle toutes leurs excellences. Elle élève la voix, non pas dans la solitude, mais dans les repaires des hommes «sans», i. e., à l'extérieur des murs, dan... [ Continuer la lecture ]
Comparez la note Psaume 1:1. (1) Le «simple», littéralement «ouvert», i. e. fatalement ouvert au mal; (2) les «moqueurs», se moquant du tout bien; (3) enfin, les «fous» dans le sens d'être endurcis, obstinés, pervers, haïssant la connaissance qu'ils ont rejetée.... [ Continuer la lecture ]
L'enseignement de la Sagesse Divine est essentiellement le même que celui de la Parole Divine Jean 7:38. «Se tourner», repentir et conversion, c'est ce à quoi elle appelle le simple. La promesse de l'Esprit est également semblable à Sa Jean 14:26. Et avec l'esprit il doit y avoir aussi les «paroles»... [ Continuer la lecture ]
Les menaces et les avertissements de la Sagesse sont également des présages de l'enseignement de Jésus. Il viendra un temps où «trop tard» sera écrit sur tous les efforts, sur tous les remords. Comparez Matthieu 25:1, Matthieu 25:3.... [ Continuer la lecture ]
Comparez la référence marginale. Le mépris et la dérision avec lesquels les hommes regardent l'orgueil et la méchanceté, déconcertés et honteux, ont quelque chose qui y répond dans le jugement divin. Il est cependant significatif que dans la révélation plus complète de l'esprit et de la volonté du P... [ Continuer la lecture ]
DÉSOLATION - Mieux, tempête. Le rassemblement rapide des nuages, la précipitation des vents puissants, sont les types les plus appropriés de la soudaineté avec laquelle à la fin le jugement de Dieu tombera sur ceux qui ne le recherchent pas. Comparez Matthieu 24:29 etc .; Luc 17:24.... [ Continuer la lecture ]
Ce n'est pas une phrase arbitraire. La faute était la leur. Le fruit de leurs propres voies est la mort.... [ Continuer la lecture ]
TOURNANT - La sagesse avait appelé le simple à «tourner», et ils s'étaient détournés, mais c'était «loin» d'elle. Pour «prospérité», lisez insouciance. Ce n'est pas la prospérité extérieure, mais le tempérament qu'elle produit trop souvent, l'indifférence facile à vivre aux vérités supérieures, est... [ Continuer la lecture ]