Le texte et les lectures marginales indiquent les deux constructions principales de ce verset quelque peu difficile. D'autres rendus sont (1) Celui qui se sépare des autres cherche son propre désir et se précipite contre tout conseil sage: un avertissement contre la volonté et l'affirmation de soi... [ Continuer la lecture ]
Une autre forme d'égoïsme. Dans «comprendre», i. e., connaissance de soi, le «fou» ne trouve aucun plaisir; mais l'affirmation de soi, parler de lui-même et de ses propres opinions est sa plus grande joie.... [ Continuer la lecture ]
AVEC IGNOMINIE - Mieux, "avec la bassesse vient le reproche." La honte extérieure suit de près l'intérieur.... [ Continuer la lecture ]
Le parallélisme des deux clauses est probablement contrasté. Si c'est le cas, le proverbe est une comparaison entre tout enseignement du dehors et celui de la lumière intérieure. «Les paroles de la bouche d'un homme» sont sombres comme les «eaux profondes» d'une piscine ou d'un réservoir («les eaux... [ Continuer la lecture ]
Le premier verset parle de l’immédiat, les autres du lointain, les résultats du tempérament du «fou». D'abord, «contention», puis «coups» ou coups, puis «destruction», et enfin «blessures». Proverbes 18:8 BLESSURES - Le mot ainsi rendu apparaît ici et dans Proverbes 26:22 uniquement. D'autres le... [ Continuer la lecture ]
SÛR - littéralement, comme dans la marge i. e., est exalté. Comparez Psaume 18:2, Psaume 18:33.... [ Continuer la lecture ]
Quel est le nom du Seigneur pour les justes Proverbes 18:1, cette richesse est pour les riches. Il s'y réfugie comme une ville forte; mais il n'en est ainsi que «dans sa propre vanité» ou son imagination. ELEVÉ - En hébreu, le même mot que "safe" Proverbes 18:1, et manifestement utilisé en référen... [ Continuer la lecture ]
AVANT - Au sens de la priorité du temps.... [ Continuer la lecture ]
INFIRMITÉ - Douleurs ou problèmes corporels. «Esprit» dans le texte hébreu est masculin dans la première clause, féminin dans la seconde, comme s'il était utilisé dans ce dernier comme ayant perdu sa force.... [ Continuer la lecture ]
Avec les sages et les prudents, il n'y a pas de perte de temps. Le «cœur» et l '«oreille» - l'esprit travaillant à l'intérieur, ou rassemblant de l'extérieur des matériaux pour sa pensée - sont, à travers ce canal ou cela, toujours en train d'acquérir des connaissances.... [ Continuer la lecture ]
Le «cadeau» (ou pot-de-vin), par une personnification audacieuse, apparaît comme le puissant «ami à la cour», qui en introduit un autre, et le reçoit en haut lieu.... [ Continuer la lecture ]
Une protestation contre une autre faute de jugement. La hâte n'est guère moins mauvaise que la corruption. «Audi alteram partern» devrait être la règle de chaque juge. SON VOISIN - L'autre partie à la poursuite «cherche», i. e., le scrute et le détecte.... [ Continuer la lecture ]
Comparez la note Proverbes 16:33. Un appel tacite au Juge Divin donnait une perspective plus juste d'une décision juste que la corruption Proverbes 18:16 ou la précipitation unilatérale Proverbes 18:17 .... [ Continuer la lecture ]
Le sens de la première clause est obtenu dans la version King James par l'insertion des mots en italique, et il semble dans l'ensemble être le meilleur. La Septante et la Vulgate donnent un rendu entièrement différent, basé, apparemment, sur un texte différent.... [ Continuer la lecture ]
Le sens général est clair. Un homme doit, pour le bien ou le mal, prendre la conséquence de ses paroles aussi bien que de ses actes. Comparez la référence marginale.... [ Continuer la lecture ]
Le sens semble exiger: «Quiconque trouve une bonne épouse», comme dans certains manuscrits chaldéens; mais l'auteur du proverbe peut regarder le mariage dans son aspect idéal, et voit dans chacune de ces unions les mains de Dieu unissant l'homme et la femme pour leur bien mutuel. La Septante ajoute:... [ Continuer la lecture ]
Notez le paradoxe. Le pauvre homme, dont on pourrait s'attendre à la rugosité, supplie; le riche, bien nourri, chez qui on peut chercher la courtoisie, répond durement et brusquement.... [ Continuer la lecture ]
Mieux, "Un homme avec de nombreux compagnons est ainsi à sa propre destruction, mais il y a un ami (le véritable ami aimant) etc. Ce n'est pas la multitude de soi-disant amis qui nous aide. Ils peuvent seulement embarrasser et perplexe. Ce que nous apprécions, c'est celui dont l'amour est plus fort... [ Continuer la lecture ]