Omettez «bien». Le mot est une insertion. Pour l'hébreu, «nom» en lui-même véhiculait l'idée de bonne réputation, tout comme «les hommes sans nom» (comparer Job 30:8 margin) sont ceux qui sont plongés dans l'ignominie. La marge donne un rendu préférable de la deuxième clause de ce verset.... [ Continuer la lecture ]
Comparez la référence de marge. Une autre reconnaissance de l'unité d'une humanité commune, dépassant toutes les distinctions de rang.... [ Continuer la lecture ]
Mieux, (comparez la marge) La récompense de l'humilité (est) la crainte du Seigneur, «richesse, honneur et vie.... [ Continuer la lecture ]
FORMER - Initier, et ainsi éduquer. LA VOIE À SUIVRE - Ou, selon la teneur de sa voie, i. e., le chemin appartenant spécialement à, spécialement adapté pour, le caractère de l'individu. Le proverbe enjoint d’étudier au plus près le tempérament de chaque enfant et d’adapter «son mode de vie» à cel... [ Continuer la lecture ]
LE BÂTON DE SA COLÈRE - Ce avec quoi il frappe les autres (comparez Ésaïe 14:6). La version King James décrit l'impuissance finale de la colère des méchants.... [ Continuer la lecture ]
CELUI QUI A UN ŒIL GÉNÉREUX - littéralement, comme dans la marge, contrastait avec le "mauvais œil" de Proverbes 28:22.... [ Continuer la lecture ]
Plus littéralement, "Celui qui aime la pureté de cœur, ses lèvres sont gracieuses, le roi est son ami.... [ Continuer la lecture ]
Le point de la satire est l'ingéniosité avec laquelle l'homme paresseux conçoit les alarmes les plus improbables. Il entend qu '«il y a un lion sans», i. e., dans le grand pays ouvert; il a peur d'être tué dans les rues mêmes de la ville.... [ Continuer la lecture ]
La chute de l'homme dans le piège de la prostituée semble être la conséquence de l'horreur ou de la colère de Yahvé. Cette horreur est, cependant, le résultat d'un mal antérieur. L'homme est livré à lui-même et le péché devient le châtiment du péché.... [ Continuer la lecture ]
Mieux, celui qui opprime les pauvres à son profit donne. (c'est-à-dire, sera, dans le cours ordinaire des choses, obligé de donner) à un homme riche, et cela seulement à sa propre perte. Les gains mal acquis ne prospèrent pas et exposent à son tour l'oppresseur à l'extorsion et à la violence.... [ Continuer la lecture ]
C'est le début d'une nouvelle section entièrement distincte, s'ouvrant, à la manière de Proverbes 3:1, Proverbes 3:21; Proverbes 4:1; Proverbes 7:1; avec une exhortation générale Proverbes 22:17 et en passant à des préceptes spéciaux. Les «paroles des sages» peuvent être un titre de la section: comp... [ Continuer la lecture ]
Ce qui est «agréable» aux yeux de Dieu et de l'homme, c'est l'union de deux choses, la croyance passant à la profession, la profession reposant sur la croyance.... [ Continuer la lecture ]
MÊME POUR TOI - Le large caractère général de l'enseignement ne l'empêche pas d'être un message personnel à quiconque le lit.... [ Continuer la lecture ]
EXCELLENTES CHOSES - Une signification du mot dérivé de «le troisième», i. e., «le chef des trois guerriers dans un char» (comparer Exode 14:7 Exode 14:7 note). Une autre lecture du texte hébreu donne "Ne t'ai-je pas écrit il y a longtemps?" et cela constituerait une antithèse naturelle à «ce jour»... [ Continuer la lecture ]
A CEUX QUI T'ENVOIENT - Mieux que dans la marge; comparer Proverbes 10:26. L'homme qui a appris la certitude des paroles de vérité apprendra à l'observer dans tout ce que les hommes s'engagent pour lui.... [ Continuer la lecture ]
je. e., «Ne soyez pas tenté par l'impuissance du pauvre homme à lui faire du mal:» certains préfèrent: «Évitez de lui faire du mal par pitié de son impuissance.» LA PORTE - L'endroit où les dirigeants de la ville sont jugés. Les mots indiquent la forme particulière d'oppression dont les juges inju... [ Continuer la lecture ]
FRAPPER LES MAINS - i. e., S'engager comme caution pour ce qu'un autre doit (comparer la référence de marge)... [ Continuer la lecture ]
HE - i. e., L'homme à qui la caution a été donnée. La pratique de la saisie pour paiement d'une dette semble, bien qu'interdite Exode 22:27, être devenue courante.... [ Continuer la lecture ]
Une protestation contre la convoitise saisissante Ésaïe 5:8 qui est indépendante des droits des pauvres sur l'héritage desquels les hommes empiètent (comparer la référence de marge). La référence pas rare des mots aux «repères» de la pensée ou de la coutume, cependant, naturelle et légitime, est étr... [ Continuer la lecture ]
Le don d'un intellect rapide et prêt est de conduire à une haute fonction, il ne doit pas être gaspillé sur une œuvre à laquelle l'obscur suffit.... [ Continuer la lecture ]