Psaume 1:2

Mais son plaisir - Son plaisir; son bonheur. Au lieu de trouver son bonheur dans la société et les occupations des méchants, il le trouve dans la vérité de Dieu. La loi ou la vérité de Dieu ne lui déplaît pas, mais il s'en réjouit tellement qu'il désire en connaître de plus en plus et en faire de plus en plus imprimer ses vérités dans son cœur.

Dans la loi du Seigneur - La loi de Yahvé - les petites majuscules dans la traduction indiquant ici comme ailleurs que le mot originel est Yahvé. Le mot loi dans les Écritures est utilisé dans une grande variété de significations. Le mot hébreu תורה tôrâh, signifie proprement instruction, précepte; et puis, une injonction, un ordre, une loi, au sens habituel du mot. Il a été appliqué en particulier au Pentateuque, ou loi de Moïse (comparez les notes à Luc 24:44), comme contenant les premières lois écrites et enregistrées de Dieu; puis le mot est venu, dans un sens plus général, être appliqué à tous les livres de l'Ancien Testament, comme étant une exposition et une application de la loi. Ici, le mot se réfère sans aucun doute à la révélation écrite de la volonté de Dieu dans la mesure où elle fut alors révélée. Sur le même principe, cependant, la déclaration faite ici s'appliquerait à n'importe quelle partie d'une révélation divine; et par conséquent, le sentiment est qu'un homme vraiment pieux trouve son plus grand plaisir dans les vérités révélées de Dieu. Ceci est souvent qualifié de caractéristique de la vraie piété. Comparez Psaume 19:1; Psaume 119:97, Psaume 119:99.

Et dans sa loi - Sur sa loi, ou sa vérité. «Il médite.» Le mot utilisé ici, הגה hâgâh, signifie proprement se plaindre, marmonner; puis, parler; puis, prononcer à voix basse et plaintive, comme le fait souvent une personne en profonde méditation; d'où, au sens habituel, méditer sur n'importe quoi; y penser. Donc, Josué 1:8: "Tu y méditeras (la loi) jour et nuit." Psaume 77:12: "Je médite sur tout ton travail." Proverbes 15:28: "le cœur des justes médite quoi répondre." Le sens ici est, il y pense; il s'efforce d'en comprendre le sens; il a plaisir à y réfléchir. Ce n'est pas un sujet qu'il éloigne de lui, ou auquel il est indifférent, mais il le garde devant son esprit, et a la satisfaction de le faire.

Jour et nuit - C'est-à-dire continuellement, car le jour et la nuit constituent la totalité du temps. La signification est:

(a) il le fait habituellement, ou il prend intentionnellement l'habitude de méditer sur la vérité divine, en disciplinant son esprit afin qu'il puisse le faire;

(b) il prend le temps de le faire - en mettant délibérément à part des portions appropriées de chaque journée, afin que, retiré des soucis de la vie, il puisse rafraîchir son esprit en contemplant la vérité divine, ou mieux connaître Dieu et son devoir à lui, et peut porter sur sa propre âme plus directement les vérités relatives aux réalités éternelles;

(c) il le fait dans les intervalles des affaires, les moments de loisirs qu'il peut avoir pendant la journée - ayant ainsi un sujet de réflexion sans faille auquel son esprit se retourne volontiers, et dans lequel, au milieu des soucis et des travaux de la vie, il trouve détente et réconfort; et

(d) il le fait aux heures de veille de la nuit, lorsqu'il est malade et jeté sur son lit, ou lorsque, pour toute autre raison, ses «yeux restent éveillés». Psaume 63:5: "mon âme sera sur mon lit et méditera sur toi pendant les veillées de nuit." Psaume 119:54: "Tes statuts ont été mes chants dans la maison de mon pèlerinage." Comparez Psaume 119:23, Psaume 119:43; Psaume 143:5. Il est probable que le psalmiste avait en tête l'injonction contenue dans Josué 1:8.