Psaume 10:7

Sa bouche est pleine de jurons - Profaneness; blasphème contre Dieu. Dans le premier verset, l'écrivain avait décrit les sentiments du «cœur»; il procède maintenant à préciser les actes ouverts des méchants. Le sens est que le méchant, comme décrit ici, était celui qui était plein d'imprécation, de jurons, d'exécration; un homme «profane»; un homme qui, quelle que soit sa croyance au sujet de Dieu, invoquerait constamment son nom et impréciserait sa colère contre lui-même ou les autres. Un athée, aussi étrange que cela puisse paraître, est aussi susceptible d'utiliser fréquemment le nom de Dieu et de l'invoquer que les autres; tout comme les profanes, qui ne croient pas au Sauveur, jurent par Jésus-Christ. Ce passage semble être mentionné par l'apôtre Paul dans Romains 3:14, non pas comme une citation directe, comme si le psalmiste faisait référence au point qu'il argumentait, mais comme un langage qui exprimait l'idée que l'apôtre souhaitait transmettre. Voir la note à ce passage.

Et tromperie - Marge, comme en hébreu, "tromperies". Le sens est qu'il était faux et perfide; et peut-être aussi que sa trahison et sa fraude étaient accompagnées de la sanction solennelle d'un serment, ou d'un appel à Dieu, comme cela est probablement le cas parmi les personnes frauduleuses et malhonnêtes.

Et fraude - Le mot utilisé ici - תך tôk - est maintenant généralement censé signifier plutôt "oppression ou la violence. » Voir le lexique de Gesenius. Quand cela est attribué à sa bouche, cela signifie que ce qu'il dit - ce dont il a besoin - ce qu'il commande est injuste, déraisonnable et oppressant.

Sous sa langue - Fait peut-être allusion au serpent, dont le poison est caché à la racine du croc ou de la dent, et donc sous la langue. Le sens est que sous ce que disent les méchants, bien que cela semble être inoffensif, comme le fait la langue du serpent, il y a pourtant du mal et de l’iniquité, comme le poison est caché sous la langue du serpent.

Est un mal - Le mot utilisé ici signifie proprement travail, labeur; puis trouble, vexation, chagrin. Le sens ici semble être qu'il y a sous la langue ce qui donne ou cause la détresse; à l'esprit, mal faire; injustice envers les autres.

Et vanité - Marge, iniquité. Cela exprime l'idée dans le mot original. Tout ce qu'il dit est mauvais et est propre à produire des troubles et de la douleur, comme le poison caché dans la bouche du serpent cause la douleur et la mort.