Psaume 100:5

Car le Seigneur est bon - Yahvé est bon. Autrement dit, Il n'est pas un être de simple «pouvoir»; il n'est pas simplement le Créateur; mais il est bienveillant et est donc digne de louange universelle. Dans les premiers versets, sa prétention à l'adoration est fondée sur le fait qu'il est le «Créateur» et a, en tant que tel, droit à notre service; dans ce verset, la revendication est affirmée en raison de son caractère moral:

(1) sa bienveillance;

(2) sa miséricorde;

(3) sa vérité;

a) le fait qu'il est un Dieu de vérité; et

(b) le fait que sa vérité dure, ou que dans toutes les générations il se montre fidèle à ses promesses.

Le premier est sa «bienveillance»: «Le Seigneur est bon». En tant que tel, assurément, Dieu est digne de louange et d'honneur. Un être de «simple» pouvoir que nous ne pourrions ni aimer ni louer; un être dont le pouvoir était uni à la malignité ou à la malveillance, ne pouvait être que l'objet de haine et de terreur; mais un être dont la puissance s'unit à la bonté ou à la bienveillance doit être aimé.

Sa miséricorde est éternelle - C'est la «deuxième» raison, tirée de son caractère moral, pour laquelle il devrait être loué et adoré. Un être de simple «justice» peut être craint et respecté; mais un caractère de «simple» justice serait pour l'homme un objet de terreur - et peut l'être n'importe où. Il y a d'autres attributs que celui de la «justice», aussi élevés et précieux que cela puisse être, qui sont nécessaires pour constituer un caractère parfait; et l'homme, pour trouver le bonheur et la sécurité, doit trouver en Dieu un autre attribut que la simple «justice», car l'homme est un pécheur et a besoin du pardon; il souffre et a besoin de compassion; il doit mourir et a besoin de soutien et de consolation. En outre, la simple «justice» peut conduire ses décisions sur certains des sentiments les plus gentils et les plus tendres de la nature humaine, car il y a des cas, sous toutes les administrations, où le pardon est souhaitable et la miséricorde est appropriée. C'est donc un motif de joie indescriptible pour l'homme que Dieu ne soit pas un Être de «simple justice», mais qu'il se mêle dans son caractère l'attribut de miséricorde et de bonté. Mais pour cela, l'homme ne pouvait avoir aucun espoir; car, en tant que pécheur, il n’a aucun droit sur Dieu, et toute son espérance doit découler de la compassion infinie de Dieu. À tout cela, comme motif de louange, il faut ajouter le fait que cette miséricorde de Dieu est «éternelle». Ses fruits - ses résultats - s'étendront jusqu'à la vaste éternité devant nous; et dans toute cette éternité nous ne cesserons jamais de jouir des bienfaits de cette miséricorde; ne jamais souffrir de se rabattre sur la simple «justice» de Dieu.

Et sa vérité demeure pour toutes les générations - Marge, comme en hébreu, "à génération et génération". Autrement dit, pour toujours. C'est la même chose à chaque génération du monde. C'est la troisième raison tirée du caractère moral de Dieu pour le louer; et c'est un juste motif d'éloge. Nous ne pouvions pas aimer et honorer un Dieu qui n'était pas fidèle à ses promesses et qui n'aimait pas lui-même la vérité; nous ne pouvions pas honorer quelqu'un qui était changeant et flexible - qui aimait une chose dans une génération et une chose différente dans la suivante; qui à un âge était l'ami de la vérité, et dans le suivant le patron du mensonge. C'est le juste fondement de la louange à Dieu - notre Dieu - qu'il est essentiellement et toujours - dans tous les mondes, et dans toutes les générations de personnes - envers tous dans l'univers - un Être de bienveillance, de miséricorde et de vérité immuables. Un tel Dieu est digne d'avoir une révérence universelle; un tel Dieu est digne d'une louange universelle.