Psaume 101 - Introduction

Ce psaume prétend être un psaume de David, et il n'y a aucune raison de douter qu'il a été composé par lui, bien qu'il ne soit pas possible de déterminer pourquoi il n'avait pas une place dans la collection de ses psaumes dans la première partie de la livre Ps. 1–72. Il y en a plusieurs, cependant, dispersés dans la dernière partie du livre des psaumes, ce qui nous amène à supposer que ce qui peut avoir été une première collection ou «édition» de ses psaumes, est devenu connu comme les psaumes de David, et que des psaumes - et parmi eux, quelques-uns de ses compositions - peut-être des psaumes plus tardifs - ont ensuite été «ajoutés» au volume.

Le moment où il a été composé ne peut être déterminé avec aucune certitude ou probabilité. Il «semblerait» avoir été écrit au moment où il entrait dans la vie domestique, car le psaume consiste en des «règles» qu'il semble s'être fixées pour lui-même en tant que chef de famille, ou comme indiquant le cours auquel il se proposait. poursuivre dans la gestion de son ménage. En tant que tel, le psaume a une application universelle et peut être utile en tout temps et en tout lieu. Peu de questions sont plus importantes que celles qui se posent à une personne qui entre dans la vie conjugale, en ce qui concerne sa propre conduite en tant que chef de famille, les principes qu'il maintiendra dans son propre logement et les règles par lesquelles il régira sa propre conduite. Pour quelqu'un dans de telles circonstances, c'est un avantage inestimable d'avoir une composition inspirée comme celle-ci, indiquant ce qui est approprié et suggérant les règles qui devraient guider une personne dans de telles circonstances.

Le psaume comprend les parties suivantes:

I. L'introduction - le but de louer Dieu en ce qui concerne «la miséricorde et le jugement»; c'est-à-dire, pour en faire le thème de sa chanson, Psaume 101:1.

II. Son but: mener une vie droite - une vie caractérisée par la sagesse - en particulier dans sa propre famille, Psaume 101:2. C'est un but de «commencer» la vie correctement dans cette relation; «Être» un homme honnête dans sa famille.

III. Les principes sur lesquels il s'est proposé de le faire, en particulier en ce qui concerne ceux qui devraient être à son emploi comme domestiques, domestiques ou ouvriers, Psaume 101:4:

(1) Il n'emploierait aucune personne «froward», Psaume 101:4 Psaume 101:4 .

(2) Il n'emploierait personne qui serait un "calomniateur", Psaume 101:5.

(3) Il n'emploierait personne qui ait «une haute mine ou un cœur fier», Psaume 101:5.

(4) Il recherchait les fidèles et les pieux du pays pour être à son service, Psaume 101:6 Psaume 101:6 .

(5) Il n'emploierait personne de trompeur; personne à qui on ne pouvait faire confiance; personne qui était un menteur, Psaume 101:7.

IV. Ces mêmes principes, dit-il, devraient le gouverner dans une relation plus élevée - en tant que souverain et monarque, car c'étaient des principes qui étaient aussi nécessaires pour administrer le gouvernement d'une nation que dans une famille; c'étaient des principes qu'un homme de bien devait emporter avec lui dans tous les devoirs publics de la vie, quel que soit son rang, Psaume 101:8. Ainsi compris, le psaume contient des principes importants applicables

a) à l'homme ou à la femme entrant dans la vie conjugale;

b) à ceux qui sont à la tête d'établissements manufacturiers;

c) aux agriculteurs et aux mécaniciens;

(d) à ceux qui occupent des postes officiels et qui administrent le gouvernement d'un pays - juges, dirigeants, princes, monarques.

Aucune meilleure règle ne pourrait être donnée pour guider ceux qui ont d'autres sous leurs ordres ou à leur emploi, en ce qui concerne leur propre conduite, ou en ce qui concerne ceux qui seront employés, que celles que le psalmiste dit ici devraient le guider.