Psaume 107 - Introduction

Ce psaume est sans titre et son auteur est inconnu. L'occasion à laquelle il a été composé n'est pas particulièrement désignée, bien qu'à partir de Psaume 107:2, il est probable que ce soit au retour d'exil ou de captivité. Il n'y a rien dans le psaume pour interdire la supposition que c'était le retour de la captivité à Babylone, et que le psaume a été conçu pour être utilisé lors de la redécouverte du temple après la restauration. Chaque partie serait appropriée à une telle occasion, et il est tout à fait probable qu'un événement si important serait célébré avec des chants de louange appropriés.

Le "dessin" du psaume, dans la mesure où il a une portée pratique, est indiqué dans Psaume 107:8, Psaume 107:15, Psaume 107:21, Psaume 107:31, dans le langage répété dans ces versets: "Oh que les hommes louent le Seigneur pour sa bonté et pour ses merveilleuses œuvres auprès des enfants des hommes! Le but du psaume est de présenter ces «œuvres», ou ces «actions» de Dieu, de manière à conduire les hommes à la louange et à l'adoration.

Le psaume est très régulier dans sa structure. Les trois premiers versets sont introductifs, destinés à désigner les gens qui ont été spécialement appelés à louer Dieu - comme ceux qui avaient été rachetés de la main de l'ennemi et rassemblés hors des terres - à l'est, à l'ouest, au nord et au sud.

Le reste du psaume est divisé en parties marquées par les mots ci-dessus, "Oh que les hommes louent le Seigneur pour sa bonté", etc., Psaume 107:8, Psaume 107:15, Psaume 107:21, Psaume 107:31. Ces portions sont de longueur inégale, et cette langue (avec quelques mots appropriés ajoutés) est placée «à la fin de chaque partie», comme étant celle suggérée par les pensées précédentes. Dans la partie finale, cependant, Psaume 107:32, ce langage n'est pas employé, mais l'expression de «désir» dans les autres cas est changée en une «affirmation» que tous ceux qui étaient sages, «observeraient ces choses» et «comprendraient la bonté de cœur du Seigneur».

Les parties particulières du psaume sont les suivantes:

I. Une référence aux rachetés du Seigneur comme ayant erré dans le désert; comme ayant eu faim et soif; comme n'ayant pas de ville où habiter; et puis, comme invoquant le Seigneur de telle manière qu'il les entendit et les conduisit d'une manière juste et sûre. Pour «ceci», le psalmiste exprime le souhait que «les hommes louent le Seigneur pour sa bonté», Psaume 107:4.

II. Une référence à Dieu comme faisant preuve de bonté envers ceux qui sont assis dans les ténèbres et à l'ombre de la mort, et qui sont liés dans l'affliction et le fer: illustré par une référence au peuple de Dieu à l'époque de l'esclavage, comme étant abattu et puni pour leurs péchés, et comme alors invoquant le Seigneur dans leur détresse, de sorte qu'il les a fait sortir de ces ténèbres et de cette ombre de la mort, et a rompu leurs liens. Pour «ceci», le psalmiste exprime le souhait que «les hommes louent le Seigneur pour sa bonté», Psaume 107:10.

III. Une référence à la délivrance accomplie pour le peuple de Dieu. Ils avaient péché; ils avaient montré leur folie; ils s'étaient approchés des portes de la mort, puis ils crièrent au Seigneur, et il envoya sa parole et les guérit. Pour «ceci», le psalmiste exprime le désir que «les hommes louent le Seigneur pour sa bonté», Psaume 107:17.

IV. Une référence à la bonté du Seigneur manifestée envers ceux qui descendent en mer à bord de bateaux et font des affaires dans les grandes eaux. Ils voient les merveilles du Seigneur dans les profondeurs. Ils rencontrent des tempêtes et des tempêtes. Ils sont élevés vers le ciel sur les vagues, puis coulent à une profondeur correspondante. Ils tournoient et chancellent comme un ivrogne; et alors ils crient au Seigneur, et il les entend, rend la mer calme et les amène au havre désiré. Pour «ceci», le psalmiste exprime le souhait que «les hommes louent le Seigneur pour sa bonté», Psaume 107:23.

V. Une référence à la bonté du Seigneur dans la préparation d'un lieu pour les hommes: transformer les rivières en désert, les sources d'eau en sol sec, le désert en eau stagnante et le sol sec en sources d'eau: faire des dispositions pour que les gens habitent sur la terre, afin qu'ils puissent semer les champs et planter des vignes - mettant les pauvres au-dessus de l'affliction et en faisant des familles comme un troupeau. En référence à «ceci» et à «tout» ce que Dieu fait, le psalmiste dit, dans la conclusion du psaume, que tous ceux qui «sont sages et observeront ces choses comprendront la bonté de cœur du Seigneur, ”Psaume 107:33.