Psaume 11:1

Dans le Seigneur je mets ma confiance - Ceci, en général, exprime l'état d'esprit de l'auteur - un état de sentiment qui traverse tout le psaume. Il est conçu pour être une réponse au conseil que les autres lui avaient donné d'échapper, et cela implique qu'il était déterminé à ce moment-là, et toujours, à mettre sa confiance en Dieu. Ils lui ont conseillé de fuir. Dans les circonstances existantes, il a estimé que cela aurait impliqué un manque de confiance en Dieu. Il résolut donc de maintenir sa position actuelle et de compter sur l'intervention de Dieu en temps voulu.

Comment dites-vous à mon âme - Comment dites-vous «moi» - l'âme étant mise pour la personne elle-même. «Pourquoi» me dites-vous cela? comment pouvez-vous me donner un tel conseil, comme si je devais fuir le danger et ne mettre aucune confiance en Dieu? Il semble avoir supposé qu'un tel acte de fuite aurait été interprété par ses ennemis et par les ennemis de la religion comme la preuve qu'il n'avait ni foi ni confiance en Dieu. De telles circonstances se produisent souvent dans le monde; et quand ce serait l'interprétation «juste» et «naturelle» de sa conduite, la voie du devoir est évidente. Nous devons rester là où nous sommes; nous devons affronter hardiment le danger et confier toute l'affaire à Dieu.

Fuyez comme un oiseau vers votre montagne - Cela implique qu'il était supposé qu'il n'y avait plus de sécurité là où il se trouvait alors. L'emploi du pluriel ici - «Fuyez», par un changement qui n'est pas rare dans les écrits hébreux - semble destiné à se référer à toute la classe de personnes dans ces circonstances. L'esprit passe de son cas particulier à celui des autres dans les mêmes circonstances; et le libellé peut être conçu de manière à laisser entendre qu'il s'agissait du conseil habituel donné à ces personnes; que, sur le même principe sur lequel ils conseillaient désormais le vol dans ce cas particulier, ils conseilleraient également le vol dans tous les cas similaires. Autrement dit, ils conseillaient aux personnes de fuir vers un lieu sûr lorsqu'elles étaient en danger de mort à cause de la persécution. C'est le conseil commun du monde; ce serait l'enseignement ordinaire de la prudence humaine. Les montagnes de Palestine étaient considérées comme des lieux de sécurité et étaient le refuge commun de ceux qui étaient en danger. Dans leurs cavernes et leurs solidités, et sur leurs hauteurs, ceux qui étaient en danger trouvaient la sécurité, car ils pouvaient s'y cacher, ou se défendre plus facilement qu'ils ne le pouvaient dans les plaines et dans les vallées. Par conséquent, ils sont devenus le lieu de retraite pour les voleurs et les bandits, ainsi que pour les persécutés. L'allusion à l'oiseau n'implique pas ici que les oiseaux se sont réfugiés dans les montagnes et qu'il leur ressemblera à cet égard; mais le point de la comparaison tourne autour de la rapidité avec laquelle ce refuge doit être recherché: «Envolez-vous vers les montagnes aussi vite qu'un oiseau fuit le danger. Comparez Matthieu 24:16; Juges 6:2; Hébreux 11:38.