Psaume 11:6

Sur les méchants - Sur tous les méchants.

Il pleuvra - Il se déversera comme dans une tempête furieuse.

Snares - Il semble plutôt incongru de parler de pleuvoir des «collets», - comprendre par le mot pièges, tel qu'il est utilisé chez nous, ce qui enchevêtrent, comme les collets par lesquels nous attrapons un oiseau, ou par lesquels un animal sauvage est pris. Comparez les notes à Job 18:8-1. Le mot utilisé ici, cependant, semble se référer à tout ce par quoi quelqu'un est pris dans sa carrière ou son cours, ou est impliqué dans des difficultés; et le sens est que Dieu arrêterait ou saisirait les méchants, comme une bête sauvage est sécurisée par les pièges ou les peines du chasseur. Par leur être envoyé comme sous une «pluie», on indique que de tels moyens d'arrestation et de punition existeraient en abondance, de sorte qu'ils ne pourraient pas s'échapper.

Feu et soufre - Il y a probablement une allusion ici à la destruction de Sodome et Gomorrhe, Genèse 19:24. Comme ces villes étaient éminentes pour leur méchanceté et ont été détruites à cause de leur culpabilité, elles ont fourni une illustration de la manière dont Dieu traiterait les méchants dans tous les temps futurs. De même qu'ils ont été détruits à cause de leur méchanceté, ainsi tous les méchants seront détruits.

Et une horrible tempête - Alors qu'une furieuse explosion de vent balaie les maisons et les arbres, répandant une vaste désolation, les méchants seront emportés par la manifestation de la colère de Dieu.

Ce sera la portion de leur tasse - Autrement dit, ce sera ce qu'ils boiront. Voir la note à Ésaïe 51:17. L'idée est que le Seigneur leur tend une tasse à boire - une tasse contenant un mélange mortel. L'allusion est au mode d'administration de la punition par un projet toxique - pas un mode de punition rare dans les temps anciens. L'idée dans tout le verset est que les méchants seraient détruits, et que, par conséquent, il n'y avait finalement rien à appréhender d'eux. Dieu protégerait ses propres amis et détruirait tous ceux qui cherchaient leur mal. Dans ces circonstances, les justes devraient se confier à lui comme leur protecteur et ne pas «fuir».