Psaume 118:23

C'est ce que fait le Seigneur - Marge, comme en hébreu, "Ceci vient du Seigneur." C'est-à-dire que cela doit être attribué au Seigneur seul. Ce n'est pas le résultat de la sagesse ou du pouvoir humain. La délivrance du danger - le relèvement de l'état bas - le changement par lequel celui qui a été rejeté a été rétabli à sa juste place - tout cela devait être attribué à Dieu seul. C'était donc le cas du psalmiste; il en fut de même pour le Rédempteur. Personne d'autre que Dieu n'aurait pu faire de celui qui a été rejeté, méprisé, crucifié et déposé dans la tombe, le Sauveur d'un monde. La place que le Rédempteur jadis rejeté occupe maintenant dans l'Église - les honneurs qui lui ont été accordés en tant que chef de l'Église - le triomphe de son Évangile dans le monde - prouvent que c'est l'œuvre de Dieu.

C'est merveilleux à nos yeux - Il est adapté pour émerveiller. Ce n'est pas une de ces choses qui doivent être classées avec les événements communs et bien connus qui s'expliquent facilement et qui ne font rien d'étonnant; c'est une de ces choses qui ne peuvent être expliquées par aucune loi connue; qui appartiennent au «surnaturel»; qui portent les marques d'une interposition divine directe; qui sont propres à exciter l’admiration de l’humanité. Ainsi en était-il du psalmiste; ainsi, par excellence, c'était dans le cas du Rédempteur. Aucune opération des lois naturelles ne constituera une explication suffisante de ces dernières. Il est question d'émerveillement, de réjouissance et de louange que celui, méprisé, rejeté, crucifié, soit ressuscité de la tombe; que sa religion s'est répandue si loin dans le monde; qu'elle influence l'humanité comme elle le fait; et qu'il est lui-même élevé à un rang «bien au-dessus de toute principauté, et pouvoir, et puissance, et domination, et tout nom qui est nommé, non seulement dans ce monde, mais aussi dans ce qui est à venir. Éphésiens 1:21.