Psaume 123:2

Voici, comme les yeux des serviteurs regardent la main de leurs maîtres ... - Ou, sont entre les mains de leurs maîtres; ou, regardez les mains de leurs maîtres. Autrement dit, nous regardons vers Dieu avec le même esprit de déférence, de dépendance et d'empressement à marquer la volonté de Dieu, qui est manifestée par les serviteurs à l'égard de leurs maîtres, et par les jeunes filles à l'égard de la volonté d'une maîtresse. Il y a eu une certaine divergence de vue quant à la signification de cette comparaison. Certains ont supposé que l'allusion est au fait que les serviteurs, lorsqu'ils sont en danger, se tournent vers leurs maîtres pour se protéger; d'autres, qu'ils se tournent vers eux pour répondre à leurs besoins; d'autres, que lorsqu'ils se sont rendus coupables d'une infraction, ils se tournent seuls vers eux pour obtenir leur pardon. Voir Rosenmuller, in loc. La vraie idée, cependant, semble être, qu'ils les regardent avec déférence et respect; qu'ils marquent attentivement chaque expression de leur volonté; qu'ils sont prêts à obéir à leurs ordres à la moindre indication de leurs désirs - debout dans une posture d'attente, sans volonté propre - leurs propres volontés absorbées dans la volonté du maître ou de la maîtresse.

Les extraits suivants de voyageurs orientaux peuvent illustrer l'idée ici: Maundrell (Reise von Alep nach Jerusalem, s. 13), parlant d'un entretien avec le pacha à Tripoli, dit: «Les serviteurs se tenaient tous en grand nombre avec le plus grand respect, et dans le plus profond silence, et a servi les invités avec la plus grande attention et le plus grand respect. Pococke remarque qu'en Egypte les esclaves se tiennent dans le silence le plus profond au bout de la table, les mains posées en croix les uns sur les autres, et qu'ils marquent avec la plus profonde attention le moindre mouvement de leur maître, qui leur transmet ses vœux. à travers des signes et des clins d'œil. Savary, dans ses Lettres d'Egypte (p. 135), dit: «Les esclaves se tiennent, les mains posées en croix sur leurs seins, silencieux, au bout de la salle. «Leurs yeux sont dirigés vers le maître», et ils sont attentifs à la moindre indication de sa volonté. » Voir d'autres illustrations dans Rosenmuller, Morgenland, ii. 109, 110. C'est à une telle coutume que le psalmiste se réfère; et l'idée est que ses yeux étaient dirigés vers Dieu, dans ses troubles, dans un profond silence et avec une profonde attention, ressemblant à celui des serviteurs attendant tranquillement leur maître, et saisissant la moindre indication de sa volonté - un mouvement du la tête ou la main - ou tout ce qui indiquerait son plaisir.

Jusqu'à ce qu'il ait pitié de nous - Nous n'avons rien d'autre à faire que d'attendre. Nous n'avons aucune autre ressource. Nous ne pouvons rien faire si nous nous détournons de lui. Notre seul espoir et attente est là, et si jamais nous trouvons un soulagement, il doit être là. Le plus sûr - le seul - espoir de soulagement est d'attendre Dieu; et c'est le but de nos âmes de faire cela jusqu'à ce que nous trouvions l'aide et la délivrance. Telle est l'attitude dans laquelle la prière sincère dans le verset suivant est offerte.