Psaume 13 - Introduction

Ce psaume se compose proprement de trois parties:

I. Une plainte comme celle de quelqu'un qui a été abandonné par Dieu; qui a été persécuté et qui n'a vu aucun moyen de délivrance; qui a pris conseil de son propre cœur sur la façon dont il pourrait être délivré, mais qui n'a trouvé aucun moyen de le faire, Psaume 13:1.

II. Une prière sincère à Dieu qu'Il interposerait; qu'Il s'occuperait du cri du malade; qu'Il éclairerait son esprit; afin que son ennemi ne soit pas autorisé à l'emporter contre lui, et se réjouisse de sa chute, Psaume 13:2.

III. Une joyeuse confiance en Dieu qu'il accorderait cette faveur et s'interposerait en son nom, Psaume 13:5.

Ceci est intitulé «Un psaume de David», et il n'y a aucune raison de supposer qu'il n'en était pas l'auteur. Pourtant, il n'y a aucune indication sur le moment où il a été écrit ou sur les circonstances dans lesquelles il a été posé. Il semblerait que cela ait été une période de persécution, et il serait très naturel de renvoyer sa composition aux persécutions que David a subies de Saül. La plupart des écrivains rabbiniques le comprennent comme faisant référence à l'ensemble du peuple hébreu, et comme exprimant leurs sentiments et leurs sentiments en période de persécution en général. Kimchi le comprend comme faisant référence à l'exil actuel et aux procès du peuple juif. DeWette. Le psaume, bien que sans aucun doute composé en référence aux circonstances spéciales et aux épreuves de l'auteur, contient des sentiments applicables à tout moment aux croyants et peut être considéré comme illustrant la manière dont le sentiment pieux s'exprime en temps de persécution et d'épreuve. Les individus ne se trouvent pas rarement dans des circonstances où le langage de ce psaume exprime exactement les sentiments de leur cœur; et le psaume est donc d'une grande valeur permanente dans l'église, car il illustre le fait que les bonnes personnes peuvent parfois se sentir désolées et abandonnées, comme si même Dieu les avait quittées; le fait qu'ils vont, dans de telles circonstances, crier sincèrement à Dieu pour son intervention; et le fait qu'ils auront, et manifesteront, à la suite d'un tel appel à Dieu, une confiance joyeuse en sa protection protectrice.

Le titre - «Au chef musicien» (marge, surveillant) - est le même que celui précédé du quatrième psaume, avec l’omission des mots «Sur Neginoth». Voir les notes à ce titre.