Psaume 137:9

Heureux celui qui prend ... - Marge, comme en hébreu, rock. Cela fait référence à ce qui n'était pas rare dans les guerres anciennes, comme c'est le cas maintenant parmi les tribus sauvages - le massacre aveugle de ceux de tous âges et des deux sexes à la guerre. Il a été expressément prédit de Babylone que cela se produirait (voir Ésaïe 13:16, et les notes à cet endroit), et il peut y avoir ici une référence à cette prédiction, et le psalmiste peut vouloir dire que l'homme serait considéré comme heureux, ou serait heureux, qui s'est vengé de Babylone en accomplissant cette prophétie. L'idée est: "Cela se produira certainement, car il est prédit, et heureux ou chanceux sera celui qui sera l'instrument pour l'accomplir." Comparez 2 Rois 8:12; Nahum 3:1; Osée 13:16. Voir aussi Homer, II xxii. 63 373, suite Il est impossible de concilier ces coutumes barbares avec l'idex de la «guerre honorable», ou avec les principes de la guerre tels qu'ils sont actuellement pratiqués parmi les nations «civilisées».

Il faut ajouter, cependant, qu'il y a encore beaucoup - beaucoup - qui est pratiqué dans la guerre par les nations «civilisées», qu'il est également impossible de concilier avec des notions justes de moralité ou d'humanité, et qui dans les âges à venir, et quand les gens arriveront à voir les choses correctement, les gens de cette époque sembleront non moins monstrueux, étranges et barbares. En ce qui concerne ce passage, nous ne devons pas nécessairement supposer que l'auteur du psaume l'a approuvé, ou l'a désiré, ou a prié pour cela. Il attendait avec impatience l'accomplissement d'une prédiction; il a vu qu'un jugement juste et terrible viendrait certainement sur Babylone; il a exprimé cela dans le langage courant de l'époque, et indique la manière dont cela se produirait; il a décrit les sentiments - la satisfaction - de ceux qui exécuteraient le dessein divin dans le renversement de Babylone; il s'est référé à l'estimation dans laquelle le conquérant serait tenu par les gens, et la gloire de l'accomplissement comme lui donnant la renommée parmi les gens.

Il faut admettre que les sentiments de l'auteur du psaume semblent concorder avec cela; qu'il juge bon que la ville soit détruite; et qu'il considère son renversement comme un jugement juste et comme une chose à désirer dans l'administration divine. Il est vrai qu'il pourrait approuver un tel renversement, et le voir juste - il pourrait décrire les sentiments de ceux par qui cela serait fait, leur joie, leur exultation, et même leur barbarie, sans approuver lui-même leur barbarie. , ou sympathiser avec leurs sentiments, ou participer à leur esprit; mais on ne peut pas nier en toute équité qu'il y a une approbation apparente de l'acte dont il est ici question, qui savoure plus d'imprécation que de pardon, et qui est apparemment motivée plus par l'esprit de vengeance que par un désir de juste punition. À ce sujet, cependant, voir l'introduction générale, section 6 (4); et les notes à Psaume 109:1. Un compte rendu correct peut être fait, qu'il s'agisse de faits ou de sentiments, sans aucun dessein d'exprimer l'approbation ou la désapprobation de la part de l'historien, du prophète ou du poète.