Psaume 139 - Introduction

Ce psaume prétend être un psaume de David, et il n'y a aucune raison de douter qu'il lui soit correctement attribué. Voir l'introduction à Psaume 138:1. À quel moment il a été composé est cependant inconnu. Il contient des réflexions qui auraient pu se produire à n'importe quelle période de sa vie; pourtant il semblerait très probable qu'il n'ait pas été écrit dans ses premières années, mais que ce soit un compte rendu de ses pensées les plus mûres sur un grand et très important sujet.

Le psaume se rapporte à l'omniprésence de Dieu, et contient des réflexions qui arriveraient à quelqu'un méditant sur cet attribut de la divinité. C'est la déclaration la plus distincte et la plus complète de cette doctrine qui se trouve dans les Écritures hébraïques, et la doctrine est présentée dans un langage qui n'a jamais été surpassé pour sa sublimité et sa beauté. L'idée principale du psaume semble être celle du réconfort du fait que Dieu est partout; qu'il sait tout ce qui nous appartient; que nous ne pouvons jamais être cachés à sa vue; qu'il nous connaît depuis le début; que comme il nous a façonnés et formés - faisant de nous ce que nous sommes - il connaît tous nos besoins et peut les fournir. Le psaume se compose de trois parties:

I. Une célébration de l'omniscience et de l'omniprésence de Dieu, comme terrain de confiance et d'espérance, Psaume 139:1.

(a) Le fait qu'il sache tout ce qu'il y a dans le cœur, Psaume 139:1.

(b) Le fait qu'il soit partout présent, Psaume 139:7.

(c) Le fait que tout dans notre vie passée a été connu de Dieu; qu'il nous a créés, et que son œil est sur nous depuis le début de notre existence, Psaume 139:13.

(d) Le fait que ses pensées à notre égard sont précieuses et innombrables comme le sable, Psaume 139:17.

II. Les sentiments du psalmiste par rapport aux actes des méchants comme preuve qu'il aimait Dieu, Psaume 139:19. Ces réflexions semblent provenir de sa contemplation du caractère divin et des perfections, comme le conduisant à haïr tout ce qui s'opposait à un Être si pur, si bienveillant, si saint. En regardant dans son propre cœur, au vu de ce qu'était Dieu, il était conscient qu'il n'avait aucune sympathie pour les ennemis de Dieu en tant que tels; que tel était son amour pour le caractère de Dieu, et telle sa confiance en lui, qu'il ne pouvait rien avoir de commun avec eux dans leurs sentiments envers Dieu, mais qu'il voulait être à jamais dissocié d'eux.

III. L'expression d'un désir que, comme Dieu a vu tous les recoins de l'âme humaine, il sonderait son cœur, et détecterait tout mal qu'il pourrait y voir, et le délivrerait du mal, et le conduirait dans la voie qui conduisait à la vie éternelle, Psaume 139:23. N'importe qui peut sentir, et doit sentir, qu'après tout ce qu'il sait de lui-même - après tout l'effort qu'il fait pour vérifier ce qu'il y a dans son cœur - il y a là des profondeurs que son œil ne peut pas pénétrer, et qu'il peut y avoir des péchés de pensée. et y sentir qu'il n'a pas détecté; mais ce n'est qu'à partir de la conscience de la sincérité, et d'un véritable désir d'honorer Dieu, que l'on peut prier pour que Dieu le sonde, et qu'il détecte et fasse ressortir toute forme de péché qu'il peut voir dissimulée et tapie dans l'âme. Celui qui peut offrir sincèrement cette prière est un homme pieux.