Psaume 14:2

Le Seigneur a regardé du ciel - Le mot original ici - שׁקף shâqaph - exprime l'idée de " se pencher en avant », et par conséquent, d'un regard intense et anxieux, alors que nous nous penchons en avant lorsque nous voulons examiner quoi que ce soit avec attention, ou lorsque nous cherchons quelqu'un qui est attendu. L'idée est que Dieu a regardé attentivement, ou de manière à assurer un examen attentif, sur les enfants des hommes, dans le but exprès de vérifier s'il y en avait qui étaient bons. Il regarda tous les hommes; il examina toutes leurs prétentions à la bonté, et il n'en vit aucune qui puisse être considérée comme exempte de l'accusation de dépravation. Rien ne pouvait plus clairement prouver la doctrine de la dépravation universelle que de dire qu'un Dieu omniscient a fait «un examen exprès» sur ce point même, qu'il regardait le monde entier, et que dans les multitudes qui passaient sous la «Un» pourrait être trouvé qui pourrait être déclaré juste. Si Dieu ne pouvait pas trouver une telle personne, l'homme ne le pourra certainement pas.

Sur les enfants des hommes - Sur l'humanité; sur la race humaine. Ils sont appelés «enfants» ou «fils» (hébreu), parce qu'ils sont tous les descendants de l'homme que Dieu a créé - d'Adam. En effet, le mot original ici est «Adam» - אדם 'âdâm. Et on peut se demander si, puisque c'est devenu en fait un nom propre, désignant le premier homme, il n'aurait pas été convenable de retenir l'idée dans la traduction - «les fils d'Adam»; c'est-à-dire tous ses descendants. L'expression se produit fréquemment pour désigner la race humaine, Deutéronome 32:8; Psaume 11:4; Psaume 21:1; Psaume 31:19; Psaume 36:7; Psaume 57:4; et soepe.

Pour voir s'il y en avait qui comprenaient - S'il y en avait un agissant avec sagesse - à l'esprit, en cherchant Dieu. «Agir avec sagesse» contraste ici avec la folie mentionnée dans le premier verset. La religion est toujours représentée dans les Écritures comme la vraie sagesse.

Et cherchez Dieu - Sa connaissance; sa faveur et son amitié. La sagesse se manifeste par un «désir» de se familiariser avec l'être et les perfections de Dieu, ainsi que dans la possession effective de cette connaissance; et en aucun cas le vrai caractère de l'homme ne peut être mieux déterminé que par l'intérêt réel qui se fait sentir à connaître le caractère de celui qui a fait et qui gouverne l'univers. C'est l'une des preuves les plus claires de la dépravation humaine qu'il n'y a pas de désir dominant parmi les gens de constater ainsi le caractère de Dieu.