C'est lui qui donne le salut aux rois - Marge, "Victory". Le mot hébreu signifie «salut», mais il est utilisé ici dans le sens de délivrance ou de sauvetage. Même les «rois», avec toutes leurs armées, n'ont d'espoir qu'en Dieu. Ils semblent être les hommes les plus puissants, mais ils sont, comme tous les autres, entièrement dépendants de lui pour se délivrer du danger. David reconnaît ainsi toute sa propre dépendance. Bien que roi dans le dessein divin et en fait, il n'avait pas d'autre pouvoir que comme dérivé de Dieu; il n'avait aucun espoir de délivrance mais en lui. Cela implique en outre que Dieu pourrait aussi facilement être supposé être disposé à s'interposer en faveur des rois comme pour d'autres personnes lorsque leur cause était juste et quand ils se tournaient vers lui pour obtenir de l'aide. Voir les notes à Psaume 33:16: "il n'y a pas de roi sauvé par la multitude d'un hôte." Comparez Psaume 44:5.

Qui délivre David son serviteur de l'épée blessante - Qui l'a fait; qui peut le refaire; de qui seul David dépend comme tous les autres hommes. David parle de lui par son nom ailleurs. Voir Psaume 18:5; 2 Samuel 7:26. Il se réfère également à lui-même sous le nom de «roi», Psaume 61:6; Psaume 63:11. César, dans ses écrits, parle souvent de lui-même de la même manière.

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