Psaume 15:5

Celui qui ne met pas son argent à l'usure - Le mot "usure" désignait autrefois un intérêt légal, ou une prime pour l'utilisation de l'argent. En ce sens, le mot n'est plus utilisé dans notre langue, mais il dénote toujours maintenant un intérêt illégal; «Une prime ou une compensation versée, ou devant être payée, pour l'utilisation de l'argent emprunté ou conservé, au-delà du taux d'intérêt établi par la loi.» «Webster.» Le mot hébreu utilisé ici - נשׁך neshek - signifie «intérêt», c'est-à-dire une prime ou une compensation pour l'utilisation de l'argent de quelque manière que ce soit ou dans une mesure quelconque. La référence est à la loi des Hébreux, qui interdisait un tel prêt d'argent aux pauvres, et surtout aux pauvres Israélites, Exode 22:25; Lévitique 25:35. Bien que cela ait été interdit à l'égard des Israélites, le prêt d'argent sur intérêts, ou «usure» au sens légal du terme, était autorisé envers des «étrangers» ou envers le peuple d'autres nations.

Voir Deutéronome 23:19-2. Le fondement de la distinction était que les Hébreux étaient considérés comme une nation de frères; qu'en tant que tels, ils devraient être prêts à s'accommoder et à s'entraider; qu'ils ne devraient rien faire qui puisse être considéré comme non fraternel. En ce qui concerne les autres, il était permis, non pas parce qu'il convenait de profiter de leurs besoins et de les opprimer, mais parce que cette raison particulière n'existait pas à leur égard. Cela pourrait être inapproprié «dans une famille», entre frères et sœurs, ce qui serait tout à fait approprié envers ceux qui n'entretiennent pas cette relation spéciale; et nous pouvons concevoir des cas - de tels cas se produisent souvent en fait - où il serait méchant au plus haut degré d'exiger l'intérêt d'un frère ou d'un ami intime, alors qu'il est parfaitement convenable de recevoir l'allocation ordinaire pour l'utilisation de l'argent. dans nos transactions commerciales (c'est-à-dire le taux d'intérêt ordinaire) de ceux qui ne nous entretiennent pas cette relation particulière.

Le fait qu'il était permis aux Hébreux de s'intéresser aux peuples des autres nations, montre qu'il n'y avait rien de moralement mal dans la chose elle-même; et, en fait, il ne peut y avoir aucune raison pour laquelle un homme, pour qui c'est un logement, ne devrait pas payer pour l'utilisation de l'argent ainsi que pour l'utilisation de toute autre propriété. La chose interdite ici, donc, n'est en aucun cas la prise d'intérêt, mais la prise d'intérêt d'une manière qui serait oppressante et dure - comme d'un hébreu le réclamant à son frère pauvre et nécessiteux; et, par conséquent, il interdirait d'exiger des taux d'intérêt inhabituels et illégaux, ou de profiter des nécessités d'autrui - en éludant les dispositions de la loi et en faisant de leur situation une occasion d'extorsion. En un mot, la chose interdite est une disposition dure, agrippante, agrippante; une disposition à profiter des embarras des autres pour accroître nos propres gains. La gentillesse et un esprit accommodant dans les transactions commerciales sont autant exigés maintenant par les principes de la religion qu'ils l'étaient lorsque ce psaume a été écrit, ou qu'ils l'étaient sous la loi qui interdisait de s'intéresser à un frère pauvre et nécessiteux.

Ne prend pas de récompense contre les innocents - Qui ne prend pas de pot-de-vin; c'est-à-dire n'accepte aucune contrepartie pécuniaire, ni aucune autre considération, pour l'inciter à trancher une cause contre la justice. Il ne doit en aucun cas permettre à de telles considérations de l'influencer ou d'influencer son jugement. L'acceptation de pots-de-vin est souvent expressément interdite dans les Écritures. Voir Exode 23:8; Deutéronome 16:19; Deutéronome 27:25; Proverbes 17:23.

Celui qui fait ces choses ne sera jamais déplacé - Autrement dit, en réponse à la question de Psaume 15:1 , il sera autorisé à «demeurer dans le tabernacle» de Dieu et à «demeurer dans sa sainte colline». Il aura une base solide d'espérance; il est un ami de Dieu et jouira de sa faveur pour toujours. En d'autres termes, ces choses constituent la vraie religion; et celui qui a un tel caractère obtiendra la vie éternelle. Son fondement est sûr; il sera en sécurité dans toutes les tempêtes de la vie, et en sécurité lorsque les vagues froides de la mort battront autour de lui. Comparez Matthieu 7:24.